Христос тебя ждет! Беседы с пещерным человеком

Библиотека - Книги

 

Как-то раз после Воскресной Божественной Литургии с прихожанами состоялась беседа. Один из самых насущных вопросов: как в мiру подвизаться в ИИСУСОВОЙ молитве?
Незадолго до этого мы с группой паломников вернулись со Святой Горы Афон, где с одним схимонахом, постоянно живущим в пещере, у нас состоялась беседа: Как спасаться в современном мiре?
Во время того весьма содержательного разговора сам собою встал вопрос и об ИИСУСОВОЙ молитве для тех, кто живет в больших городах, да и вообще в мiру — и не имеет ни времени, ни должного состояния духа, но одно только желание — просить Христа Спасителя о прощении грехов.
Так и вышло. Ответом прихожанам послужили именно те знаменательные беседы с Афонским монахом, который опытно знает об ИИСУСОВОЙ молитве. Он знает её деятельно, благодаря повседневной практике. Заинтересованность прихожан была столь искренна и сильна, что сама собою возникла мысль изложить Афонские беседы на бумаге, передать нуждающимся практические советы опытного афонита.

Предисловие

Безмолвие. Три часа ночи. В звенящей тишине раздается голос:
— Отэць… Слышь?.. Пора на молитву. Демоны меня послали сказать, что они построились и тебя ждут…
Возвращаюсь из сонного забытья к реальности. Вспоминаю. Нахожусь на Афоне. Каруля. В пещере. Лежу на двери. Она обычно служит ложем схимонаху Даниилу. Сам же он лег отдохнуть прямо на земляном полу, усыпанном темно-красной охрой. Великодушно уступил ложе гостю. Отец Даниил — человек с большим чувством духовного юмора и ортодоксального оптимизма.
— Отэць, меня сатанишка спросил: “Где же тот православный самурай, из рук которого мы должны выбить меч?!”
Начинаю понимать. “Меч” — молитва. А “демоны построились” — это те самые искушения, которые ждут монаха в его молитвенном старании. Вставать всё равно надо. Но вставать от сна тяжело. Сказываются дневные в непривычной жаре переходы. Дают о себе знать и продолжительные ночные монастырские бдения. Подремывая, в “утешение” вспоминаю старую солдатскую прибаутку: “Солдат, помни, когда ты спишь, враг не дремлет. Поэтому, солдат, спи больше — изматывай врага безсонницей”. Вот и думаю себе: пусть они стоят — маются и ждут… Может быть, измотаются, и у них не столько будет энергии?…
Но тут же последовало предложение, от которого невозможно было отказаться.
— Отэць, поднимайся! Христос тебя ждет!
Пожалуй, это само сильное и незабываемое впечатление от недавнего паломничества к древним Афонским святыням и современным подвижникам Христа ради…

Начиналось всё так. Нас было шестеро паломников. Диакон Петр, матёрый газетчик Виталий Николаевич, реставратор Вячеслав Семенович, староста храма Сергий, благодетель Константин, и аз, многогрешный. Большинство из сего ряда давно объединяет непреходящая духовная потребность при первой же возникающей возможности стремиться на Святую Гору Афон, к её величайшим Святыням. И страстью-то этого не назовешь. Такое паломничество — всегда труд. Всегда преследуют паломника искушения. Из ничего возникает множество обстоятельств и неприятностей, которые приходится преодолевать. Так бывает и при подготовке поездки. Ещё их больше во время самого странствия.
Как всегда, в последний момент, когда уже подготовили все документы и были готовы авиабилеты, обнаружилась масса дел, которые не были решены ко благовременью. Плюс к этим проблемам образовался большой перегруз нашего багажа: везли Афонским монахам гостинцы из России. Благо, что ГОСПОДЬ послал пономаря Александра из Барнаула, который помог нам доставить грузную поклажу до аэропорта. В конце концов, и в этот раз с БОЖИЕЙ помощью вылетели из Домодедово в Грецию. В знаменитый для всех православных славян порт Салоники — в церковнославянскую Солунь. Оттуда ведь происходят родом наши Святые Просветители Кирилл и Мефодий! В связи с тем, что сегодня все чаще падают самолеты, некоторые из паломников закономерно испытывают волнение. Но поместительный авиалайнер Ил-96 без видимых помех через два часа и сорок минут доставил нас в небольшой аэропорт “Македония”.
Греческие Фессалоники встретили нас спёртым воздухом, длинной очередью в таможне, крикливыми полицейскими и назойливой жарой. Когда проходил таможню Виталий Николаевич, то один из таможенников, увидев несколько ящиков, попросил открыть их. Пришлось подойти и объяснить пограничному мытарю: “Агион Орос. Эвлогия”(1). На что он сразу ответил: “Эла, параколо”(2). Вопрос был тут же исчерпан.
Взяли два таксомотора по десять евро и отправились в первую очередь на одос Агиос Димитриос(3). Там располагается древний византийский храм с мощами Святого Воина Великомученика Димитрия Солунского — Небесного покровителя Великого Князя Димитрия Иоанновича Донского и всего русского Боголюбивого воинства. После поклонения Небесному Воителю в порту посетили великого духовного Учителя православных — Святителя Григория Паламу, который был одним из главных церковных Богословов Иисусовой молитвы.
Там нашему взору предстала удивительная картина: выше купольного Креста установлена пятиконечная карнавальная звезда с разноцветными лампочками. Виталий Николаевич решил ее сфотографировать и потому отстал от группы. Но у раба Божия Виталия есть очень важное для паломника смиренное достоинство: он, потерявшись, всегда остается на одном месте. Поэтому его поиски заняли всего несколько минут. Мы вместе, без потерь личного состава, выехали уже на новую автостанцию, с которой ходят автобусы из Салоник до Уранополиса (4) — пограничного с Афоном городка.
Билет на одного человека стоит 9,7 евро, но если брать туда и обратно, а билет действует два месяца, то выходит несколько дешевле. Дорога от Салоник до Уранополиса два с половиной часа. До автобуса оставалось 50 минут, и мы зашли в кафе, чтобы выпить терпкого горячего греческого кофе с холодной водой.
Когда заказывали кофе, мы говорили по-русски. Официантка оказалась русской девушкой по имени Валентина. Она рассказала нам типичную, но в то же время печальную историю наших соотечественников, оказавшихся на чужбине. Вспомнилось, что на Святой Руси было самым страшным испытанием судьбы — оказаться на чужбине и быть проданными “в работу” где-нибудь на средиземноморском рынке или в азиатской степи.
Тысячи и тысячи наших соотечественников сегодня оказались в добровольном рабстве и не чувствуют ни горечи, ни стыда от происшедшего. Главное, что при этом они пытаются оправдаться тем, что экономически им жить немного легче здесь, чем на Родине. Но какая-то пустота и страх в глазах свидетельствуют не о счастье на чужбине, а об опустошенности и беде. Это говорит о том, что славянская душа — православная, и неволи она терпеть не может.
Наш путь пролегал через многочисленные македонские деревни. По дороге автобус сделал небольшую остановку. Сергей решил быстро сходить в магазин — что-то купить. Автобус тронулся, не дожидаясь его возвращения. Произошло небольшое препирательство с водителем, чтобы он дождался нашего собрата… Русские своих на чужбине не бросают. Всем нам нужно все же помнить там, что мы не в России. И наша традиционная — подлинно византийская, ортодоксальная безпечность теперь совершенно непонятна обитателям современной демократической Греции. Греки могут безпечно сидеть часами в кафе. И только. Но когда затрагивается западноевропейский мiрской коммуникационный ряд, будь то транспортное расписание, финансовые порядки, налоговые правила — кругом царит мiрская многопопечительность, дух бытоулучшения и мелочной заботы.
Мы проезжали канал, который прорыл Персидский Царь Ксеркс. Была страшная буря, и его флот никак не мог обогнуть полуостров из-за длительных штормов. Тогда могущественный Государь приказал прорыть канал через перешеек, отгораживающий его флот от просторов Эгейского моря. Остатки этого античного канала сохранились около городка Нэа Рода.
Также мы проезжали развалины на окраине города Иериссос, который, по церковному преданию, посещал Апостол Павел и там содержался под стражей, сохранилась даже часть стены древнего узилища. В прежние времена граница Святого Афона проходила именно здесь, тут же располагалась кафедра Епископа, от которого афонское духовенство принимало рукоположение. Отсюда до сербского монастыря Хиландар раньше тянулись многочисленные Афонские метохи (5). В начале двадцатых годов прошлого столетия, после очередной турецкой резни, многие греки выехали из Малой Азии и поселились в различные местах Греции. В том числе многие осели и в Ириссосе. Но в начале 1940-х годов город Ириссос был разрушен страшным землетрясением.
С каких-то пор в этих местах взяли за правило селиться настоящие содомиты — извращенцы разных видов. Их-то безстыдство на Святом месте Апостольского служения столь разгневало Вседержителя, что Он смёл жилища нечестивцев. От большинства домов Он не оставил даже камня на камне, а от других — только унылые руины.
В связи с расселением беженцев в 1920-е и 1940-е годы границу Афона передвинули. Вблизи новой границы Афона возник небольшой город Уранополис. Старики-беженцы в Уранополисе еще и до сих пор помнят турецкий язык. Ярким событием той реэмиграции было переселение из Прокопиона с мощами Святого Иоанна Русского в Неопрокопион. Это город на острове Эвбея. Уходя, греки забирали с собой всё — прах своих предков и даже надгробные Кресты с могил.
Сейчас в Уранополисе почему-то много иеговистов. Неслучайно эти волки в овечьих шкурах тянутся к Святыне… Уранополис — место, куда собираются во множестве современные эмансипе. Они требуют разрешения вхождения женщин на Афон, смущая своим раскрепощенным видом даже видавших виды западных туристов. Видимо, урок с содомитами в Ириссосе современным жрецам порока — ничто!
На центральной площади Уранополиса рядом с портом, откуда ходят корабли на Афон, высится древняя византийская башня. Вблизи множество ресторанчиков и кафе. За их столиками сидят отдыхающие со всего мiра. Уранополис считается одним из лучших курортов Греции. Поэтому цены здесь весьма высоки. Так, обед на троих, состоящий из одного большого греческого салата, спагетти неополитана и напитка для каждого стоит 10 евро. И недвижимость в Уранополисе почти в два раза дороже, чем в том же Ириссосе.
Порой сюда приезжают люди далекие как от Православия, так и вообще от Христианства. Они с удивлением взирают на Афонских монахов, словно на загадочных аборигенов, как на представителей исчезающей цивилизации…
По традиции, мы всегда останавливаемся в пансионе у фрау Луизы, немки, которая вышла замуж за греческого рыбака Никоса Дросиноса. Пансион отличается чистотой и небольшими ценами. Мы вручили хозяевам подарки из России и пообщались с ними через Виталия Николаевича, который прекрасно владеет немецким языком.
Вечером мы пошли поужинать. Если идти по набережной от центральной площади, второе кафе — “Исалос” (6). Оно принадлежит говорящей по-русски понтийке Марии. Узнав, что завтра приезжает еще один наш паломник из Москвы, она вдруг вспомнила о шоколадных конфетах. В Греции нет хорошего шоколада. Мы в исполнение её скромного желания тут же позвонили в Москву.
Ночь наступила по-южному — неожиданно. Сидя за столиком, мы смотрели, как возвращаются рыбаки со своего многовекового промысла. Константин, скрывая неодолимый восторг от великолепного морского пейзажа, бросил “скептическую” реплику:
— Всё ни как у нас… Это, конечно, не Россия…
— Виды, понятно, непривычные для Русского Севера. Но все же мы должны помнить, что Святой Афон — неотъемлемая часть Святой Руси, — возразил ему Вячеслав Семенович.
— Только греки почему-то с этим не согласны… — саркастически заметил отец Петр.
Рыбаки направлялись от пристаней к своим домам. Пора и нам было на отдых.
Мария, переполненная воспоминаниями о России, категорически отказались брать у нас деньги за кофе и угощение.
Итак, первое утро в Уранополисе. Солнце из-за Афонского кряжа вышло в 6.45 местного времени. Ранний подъем, сбор, чтобы успеть к 9.45 подготовить диамонитирион и погрузиться на фери-бот (7) “Аксион эстин” (8). Поражают прежде всего тишина и покой в самом городке, нарушаемые только пением птиц. Над подернутым испариной морем летают чайки. И вот мы, попрощавшись ненадолго с внешним мiром, уходим морем к первому своему пункту – келии Иоанница, основанной в XIX веке русскими иноками. Сегодня Иоанница является арсаной (9) сербского монастыря Хиландар.
Первая остановка здесь. На заранее пришедших машинах отправляемся в Хиландар. В паломничествах на Афон за многие годы этот сербский монастырь стал для нас не просто связующей нитью Сербского и Русского Народа. Эта обитель — место духовного отдохновения. Основанный в XII веке Святителем Саввой Сербским, монастырь сегодня служит добрым утешением не только для монахов, но и для паломников. Тут они впервые ступают на святую землю Афона, ищут понимания жизни, общения с Богом и искусства высшего делания молитвы.
Хиландар — обитель исключительная на Святом Афоне. В нем единственном нет избранного братией игумена. Руководит монастырем непосредственно Царица Небесная, Чей образ “Троеручица” стоит в храме на Игуменском месте.. И там, у Пресвятой Богородицы — Игуменьи Монастыря и всей Горы Афон, братия Хиландара берет благословение на свои послушания.
Для сербов Хиландар не просто один из монастырей. Хиландар — это Лавра всего Сербского Народа, всего Сербского монашества, всей Сербской Православной Церкви… Поэтому судьба обители имеет громадное значение и для Сербии, а значит, и для Русского Православия. Сам Савва Сербский дал типик (10) для Хиландара со строгим наказом не изменять его до скончанья времен.
К прискорбию, в начале девяностых годов прошлого века было принято странное решение администрации монастыря об измене типикону Святителя Саввы и переходе на “византийский”, а по сути — уже греческий устав. Это послужило причиной раскола братии и ухода части её из монастыря. В числе ушедших был и схимонах Даниил.
В этот раз в Хиландаре нас встретил старый знакомый — приветливый архондаричный монах Павел. Там же мы встретили давних знакомцев — отца Никанора и отца Василия.
В 2004 году в Хиландаре случился громадный пожар, который уничтожил многие постройки и монастырские древности, поэтому некоторые считают, что огненная стихия была проявлением Божьего гнева за измену типикону Саввы Сербского. До сих пор обитель не оправилась от пожара. Но радость встречи с первым на Афонском пути монастырем заставляет нашего фотографа Виталия Николаевича заснять несколько пленок в этой древней обители.
До вечерней службы, которая начинается в 17:00 по европейскому времени, оставалось два с половиной часа. Мы решили не посвящать их традиционной сиесте, а отправились в греческий монастырь Есфигмен. Здесь нужно сказать, что Есфигменский монастырь – единственный на Святой Горе, который не поминает Вселенского Патриарха и принадлежит зилотам-старостильникам. Еще в 1924 году печальной памяти Константинопольский Патриарх Мелетий (Метаксакис) внес разделение в Православную Церковь, введя католический григорианский календарный стиль в Богослужебный круг Вселенской и Александрийской патриархий. Уступка иллюминатам послужила причиной сего странного соблазна — разделения в среде православных. В результате часть Церкви, отделившись, не признает главой Церкви Вселенских Патриархов-обновленцев и образовала свои старостильные Синоды. По количеству монахов Есфигмен является самым большим Афонским монастырем и поражает количеством пожилых монахов. Здесь подвизаются и греки, и славяне, и православные ревнители из Западной Европы, Америки и Австралии.
Перед монастырем высится скала с пещерой Преподобного Антония Киево-Печерского. Каждый паломник, бывавший в Киеве, может легко сопоставить здешний вид с киевским. Как здесь из Антониевой пещеры открывается вид на безкрайнее Эгейское море, так и в нашем Киеве с круч Печерской обители открывается вид на широкий Днепр, который во время разлива в старину уподоблялся безбрежному морскому пространству… Это так сближает Святую Русь и Святой Афон, и думается, что это промыслительно, а не случайно.
Здесь в Есфигмене лет двенадцать назад на одной из ночных служб мы заметили высокого светловолосого монаха, по виду славянина. Всю многочасовую службу он простоял не в стасидии с подлокотниками и опорой для спины, как принято, а прямо в центре храма, ни разу не присев. Когда мы отправлялись дальше, встретили этого русоволосого монаха во дворе Есфигмена. Им-то и оказался серб о. Даниил. Так и завязалась наша многолетняя дружба.
В тот раз он пригласил нас к себе на келию на Капсале (11). Вскоре же из-за многолюдства он перебрался в более глухие места Афона. Сейчас он живет в пещере, в скиту Каруля (12), где регулярно в последние годы доводилось посещать его и живущих по соседству подвижников. Каруля примечательна тем, что её активно стали обживать в XIX веке русские отшельники.
Карульские келии подобны ласточкиным гнездам, в них и поныне подвизаются монахи, ища уединения и молитвы. Поэтому в нынешнее паломничество нашей главной целью и было посещение этих мест.
Но прежде мы отправились в другие монастыри, в том числе в Иверский. Первый автобус от Хиландара вновь нас доставил к арсане Иоанница.
Мы дождались фери-бота “Аксион эстин”, которым мы добрались до основной пристани Афона — Дафни. Здесь происходят встречи монахов, находится почта, полиция, таможня, другие административные здания, магазины и кофейня. Два автобуса раз в день из Дафни ходят до Кареи (13). Проезд стоит 2,5 евро. Первые два-три ряда сидений в автобусе предназначены только для священников и монахов, мiрские там не садятся.
Главной достопримечательностью Кареи является протат (14) и кафоликон (15) Успения Пресвятой Богородицы. В протате заседает Афонское правительство, а в храме Царит икона Божией Матери “Достойно есть”. Посетив Карею, по новой мощеной дороге мы дошли до Андреевского Скита, который находится в 12 минутах ходьбы от столицы. Несколько лет назад туда было трудно попасть из-за отсутствия братии, но теперь скит восстанавливается, и там есть где остановиться паломникам. В Андреевском Скиту хранится величайшая святыня: часть лобной кости Первозванного Апостола. Сейчас храм закрыт на реставрацию, служба совершается в параклисе (16). Новый архондаричный — о. Онуфрий предоставляет нам кельи для отдыха.
Но вновь, вместо положенного по обычаю средиземноморского полуденного отдыха, мы отправляемся к другой великой святыне — иконе Иверской Божией Матери “Вратарница”. Дорога ведет через монастырь Кутлумуш, где в воротах почему-то висит “благословляющая” шестиконечная звезда. К сожалению, шестиконечные “моген Довиды” и каббалистические пентакли — пятиконечные звезды стали “обычным” и весьма распространенным “украшением” наших храмов, икон и мест православного торжества как в Греции, так на Святой Земле или в родной России.
Конечно, враг нашего спасения ничего своего создать не может, он безсилен в творчестве, он все похищает у Бога, в том числе и многоразличные символы звезд. Ведь все эти звездные символы являются отголоском допотопной письменности. Об этом свидетельствует Церковное Предание. В русской литературе  оно отражено в первой четверти XVI века Преподобным Досифеем Волоколамским — в его “Русском Хронографе”: “Арфаксад, сын Симов, роди Каинана, сей обреете столп в Сиридоньстей горе и на нем писание, еже исписаша Сифови внуци звездный закон” (17).
В древней Божественной символике звезда — символ Небесной славы здесь, на земле. Количество лучей — степень и смысл этой славы. Пятиконечная звезда — символ твари Божией до сотворения человека, до Адама. Её обожение без Самого Бога — против Бога. Шестиконечная звезда — символ человека, символ Шестоднева. Обожение человека — без Бога, опять будет против Бога. Семиконечная звезда — суть полнота Божией твари и всех человеческих времен, всей истории человечества до Страшного Суда. Культ и этой звезды без Бога — есть богоборчество. Восьмиконечная звезда — символ Богородицы, символ Жизни Вечной, Дня Восьмого, знак Рождества Христова. Это наша православная звезда.
Привыкание, терпимость заграничных православных верующих к символике пяти- и шестиконечных звезд, которая в новозаветную эпоху столетиями “накачивалась” супротив осмиконечного Креста Христова антихристианским, каббалистическим, масонским содержанием, вызывает некоторую оторопь у русского человека. У них в “Европе” это называется “толерантность”. Слово напоминает фамилию безпринципного французского министра Шарля Мориса Талейрана, который исхитрился послужить и директории, и наполеоновской империи, и реставрации, и новой республике.
Наша дорога лежит через овраги, реки и ручьи к Иверскому монастырю. Посетив бывший грузинский, а с XVII века греческий Иверон, мы, как и миллионы других православных паломников на протяжении веков, приложились к иконе Иверской Божией Матери. Из Иверона вернулись в русский Андреевский Скит, где нас ждала радушная греческая братия. Но сквозь эллинское гостеприимство всё равно из стен и камней скита истекал настоящий русский дух, который уже не выветрится ничем и никогда.
Далее наш путь лежал к Великой Лавре и её святыням, а оттуда мы по небольшой мощеной тропинке отправились по Южной стороне Афона к Карульским скитам. Кстати, об этих мощенных камнями дорожках, связующих все монастыри и скиты друг с другом. Их устраивали по указанию турецкого губернатора-аги, резиденция которого располагалась в Карее. В его обязанность входила забота о дорогах и тропинках Афона, чтобы отряды турецкой полиции в случае необходимости могли попасть в любую точку полуострова.
Результатом нашего многочасового перехода было телесное измождение, растрепанная обувь и сбитые до крови ноги.
Так как такую большую группу практически невозможно разместить в тесных келиях и пещерах Карули, половина нашей братии отправилась на ночевку в греческий монастырь Святого Павла, где находится такая величайшая святыня, как Дары Царей Востока, преподнесенные Младенцу Иисусу при ЕГО Рождестве. Несколько веков назад эти святыни были привлечены к важному догматическому спору о двух Его природах — Божественной и Человеческой –– и о двух Его служениях как Царя и Священника, и тогда мvро и ладан из этих Даров смешали, чтобы засвидетельствовать нераздельность и неслиянность этих свойств Сына Божия.
На следующий день мы собирались соединиться и предпринять подъем на самую вершину Святого Афона и помолиться там. Оттуда виден как на ладони весь полуостров, с одной стороны в ясную погоду ранним утром виден Олимп, покрытый снегом, а с другой просматриваются Дарданеллы.
Но теперь мы втроем — с отцом Петром и Вячеславом Семеновичем –– отправились вниз к головокружительным кручам благословенной Карули. Эта часть Афона отвесно уходит прямо в море. Обрыв там высотой в триста и более метров. Небольшие келии, построенные русскими монахами в XIX столетии, жмутся к этой вертикальной скале. Внутри же некоторые келии продолжаются естественными или выкопанными пещерами. Крохотные горизонтальные выступы рядом с келиями покрыты плодородным слоем с небольшими огородиками. Земля сюда также была принесена русскими монахами. Как мне объясняли, “каруля” — род ворота, простейшей лебедки для подъема грузов на высоту. Именно с помощью “карулей” сюда нашими отшельниками доставлялись и строительные материалы, и земля, и все необходимое для монашеского житья.
Чтобы добраться до Карули, нужно сойти с дороги и спускаться вниз в эту пропасть по привязанным деревянным лестницам, а где-то и по прибитым к скале цепям. Первая же пещера под цепями — обиталище сербского схимонаха Даниила. Келии у него никакой нет. Но зато пещера, в которой он обитает, довольно внушительных размеров. У её входа растет какой-то куст, зацепившись корнями за клочок почвы, а под ним — обрыв метров на сто, да и под поверхностью воды вертикальная скала продолжается на десятки метров. Вода под обрывом очень прозрачная, и в глубине в солнечную погоду мерцает желтоватое морское дно.
Внутри пещера после входа расширяется в бока и вверх, она довольно округлая в плоскости — примерно десяти метров глубины и в самом широком месте — десяти метров ширины. Перекрывает её неправильной формы свод, который в самом высоком месте около четырех метров. В сильные дожди из щелей свода обильно поступает вода, которая потоками стекает на пол и устремляется к выходу. Видимо, именно такие потоки и вымыли за многие века это естественное помещение. Вместе с водой из недр скалы поступает темно-красная охра, которой усыпан весь пол пещеры.
В самом дальнем конце пещеры расположен скромный иконостас — сложенный из кирпича прямоугольный довольно высокий постамент, наверху которого стоят иконы — наряду с греческими там много и русских образов.
При входе в пещеру тут же свалена куча вещей, которая служит платяным шкафом. Камень, прикрытый одеялом, — вместо стула, а деревянный ящик заменяет стол. Сидя на этом стуле и оглядывая своё обиталище, отец Даниил говорит:
— Живу как царь. А это мой трон.
Есть здесь и дверь, но служит она не по своему прямому назначению, а ложем для пещерного жителя. Дверь обыкновенная, сборная из более толстых боковых филенок с перекладиной посредине и двумя средниками из более тонких дощечек. Спать на ней можно, но глубокого сна не дождётесь, поперечная перекладина все время напоминает о себе.
Сам же вход в помещение ничем не закрывается и не занавешивается, но при этом внутри царит первозданная тишина и своеобразный микроклимат: сюда не проникает ни летний жар, ни резкий зимний холод, хотя никакого очага или кострища внутри пещеры нет. Кстати, этот первобытный скальный уют нередко привлекает к себе змей.
При выходе из пещеры, держась за цепь, можно обойти каменный выступ, за которым расположена небольшая естественная площадка с очагом, сложенным некогда здешними отшельниками. На нём при желании можно приготовить простую монашескую пищу.

Встав в три часа ночи, молились до восьми утра. Причем отец Даниил молился с воздетыми руками и его любимыми “четками” — связанными изолентой тремя ломами — основное средство от сна во время ночной молитвы.
Когда первый раз был в пещере, он спросил:
— Вам чего — лимонаду или кафес?
Удивился, что в пещере можно пить кофе или лимонад. На деле оказалось все просто. В банку выдавливается лимон, добавляется сахар, и это размешивается холодной водой. Вот вам лимонад. Либо в ту же банку сыпется растворимый кофе и льется такая же холодная вода и взбалтывается. Вот вам кафес.
Сев у входа в пещеру на одеяло и отвалившись на один из камней, который был опорой свода входа в пещеру, отец Даниил сказал:
— Вот сижу, как царь. Ну что? Давай будем пить кафу. Утрудились, надо немного поддержать тело.
Пока не вставая с места, он подтягивал всё необходимое для приготовления кофе, сложенное в ящике. И тут сама собою завязалась беседа на духовные темы.

БОГООБЩЕНИЕ — ОБЩЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА С БОГОМ

— Прежде всего, скажи об общении человека с Богом. То есть о том, что называется молитвой. Какой она должна быть? Что молитва должна содержать в себе? И ещё — самое главное… Какую молитву слышит Бог?

— Бог не хочет мантр (18). Он хочет коммуникацию (19) — живое общение с нами. Потому что из коммуникации рождается любовь. Поэтому Он допустил, чтобы нас диавол мучил, чтобы мы бегали от этих демонов к Нему за конкретной помощью — в конкретной коммуникации..
Молитва не должна быть безсловесной. Нужно сказать, что и безсловесная молитва хороша. И такая молитва действует на демона. Но она не рождает коммуникацию с Богом. А значит, не рождает и любовь. Эта самая низшая форма молитвы.
И поэтому Бог нам попускает, чтобы мы впадали в искушения и кричали к Нему с конкретной целью. Если человек впадает в гордыню или гнев, и он идет конкретно к Христу, как к Врачу, и говорит: “Вот у меня это болит, это болит, вот это. Ты, знаю, можешь помочь. У Тебя фармако (20) есть”.
Это и есть молитва – она о конкретной теме. Но чтобы она была успешной, чтобы Бог откликнулся на нее, надо предполагать две вещи:
Во-первых, что нам полезно то, что ищем.
И во-вторых, что – это по воле Божией.
Бывают, что некоторые вещи нам полезны, но сейчас нет времени, нет воли Божией. Бог имеет другой план о нас. Когда воля Божия и полезность соберутся воедино, тогда молитвенное прошение сразу выполняется. Очень часто Бог любит, чтобы мы искали коммуникацию с Ним, потому что смысл изгнания Израиля заключался именно в том, чтобы они не скрывались, как Адам скрывался в Раю, а чтобы искали Его. Это и называется молитва, а чтобы больше искали Его – Он попускает нам искушения. Таким образом, мы видим, что молитва всегда должна иметь цель.
Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, спаси мя грешнаго, – обращается человек в молитве к Богу, – помилуй меня злаго.
– Ну, вот Я здесь! – говорит Господь. – А чем ты злой, чем ты грешный?
– Нет, я просто так говорю. В общем, не-е-е-т, я не злой.
– Ну, а какие-то грехи есть?
– Но это не сильно тяжкие. У других тяжкие, а у меня, по сравнению с ними – чепуха.
– Послушай Меня – Я тебе тогда не нужен. Когда нужен буду, тогда позови. Я приду!
Можно предположить и такое об этом диалоге: Бог постоянно смотрит на нас и ежесекундно ждет от нас коммуникации с Ним. И таковое ожидание взаимного общения длится, доколе мы живы. Когда умрем — всё! Для нас исчезает эта возможность взаимного общения с Богом. Всё — идем в ад!
Даже без единого греха. Никакого греха не совершил. Ничего плохого!!! Скажем, совершенно жил, но не осуществил коммуникацию с Богом и не причастился… И что особенно важно: ты крещеный, ты — в Православной Церкви без единого греха, и при этом идешь в ад! Почему? Потому что ты всю свою земную жизнь был в состоянии ада. То есть ты не имел любви к Иисусу. Это и есть состояние ада. Имеешь любовь ко Иисусу Христу — это состояние Рая. Рай – есть духовное состояние. Есть, конечно, и место — Рай, раз мы идем в Рай. Но именно духовное состояние — суть пребывания в Раю. Люди были в Раю на земле. Но оказались не в Духе. Голые были. Без Духа оказались, без любви. А сейчас есть Христиане, которые не в Раю и имеют любовь и, практически, имеют Рай на земле.
Начатки любви, как семя, — оно разбрасывается, потом будет всё больше и больше. И конца этому нет. На Небесах то же. Не только на земле.

— Находясь здесь, на Каруле, чувствую здесь особую благодать Божию. Но вместе с тем, именно здесь испытываешь сильнейшие бесовские нападки. Отчего же так происходит?

— Смотри! Здесь — на Карауле — здесь очень благодатно. Почему? Потому что здесь уже две тысячи лет назад молились. Здесь же появились и первые отшельники Афонские. Здесь тепло. Рыба есть. И жили они по пещерам. Зимой в пещере тепло. А летом прохладно.
В чем дело? Нужно правильно расставить акценты. Нет, дело не в том, что присутствие демонов здесь особенно большое. Оно-то, безусловно, есть. Но тут другое. Благодать здесь большая. Благодать действует, и она пробуждает человека бороться со злом в себе, со своими “сателлитами” (21). Здесь, по благодати места, у человека открываются глаза, и он начинает замечать “этих”, которые постоянно с ним — в России ли, в Европе ли или же в Америке. Просто благодать надевает очки, и мы “их” начинаем чувствовать и видеть. Потому что видение мiра духовного – это следствие. А причина – это чистота души.

Иногда я езжу на автобусе в Солунь. И когда приближаюсь к пригороду на 10–15 километров, у меня начинает сердце болеть от присутствия демонов. Именно физическую боль чувствую. Потому что я захожу в их царство. Там оскудение благодати. Очень мало благодати в городе. Я их там больше чувствую, чем здесь. Потому что здесь они на чужбине, а там, в Салониках, они на “своем” месте.. А люди, чем больше демонов имеют, тем меньше чувствуют их.

Ещё накануне мы с братией решили в это утро начать подъем на вершину Святой Горы, чтобы заночевать там и потом отслужить Молебен с Акафистом Божией Матери, Игуменье Афонстей. В связи с этим спрашиваю отца Даниила:

— Есть ли разница: молиться здесь — на Карауле –– или на вершине Святой Горы?

— Лучше на вершине Горы. Прямо скажу. Но там жить невозможно. Было несколько попыток. Но монахи от чахотки вскоре умирали (22). Молиться можно везде, но разница есть.. Сам Христос ходил по горам, поднимался на Фавор. Как будто бы ближе к Богу, но жить долго наверху нельзя. А сходить помолиться туда надо. Это — хорошо!
Есть три образа покаяния: пот, слезы и кровь. Первый образ — пот. Человек шел к вершине ради молитвы, потел, мучился, ступал по уступам и расщелинам, страдал телом…

— Значит, получается, что паломничество, это, прежде всего, борьба с мiром, плотью и дьяволом? И в нем дается видимо благодать Божия. А в чем это проявляется?

– Потому что первая работа демона — омрачить дух человека, чтобы человек не понимал – кто в нем живет.. И чем больше присутствие в человеке Духа Святаго, тем меньше и демонов, но он больше чувствует этого маленького демона. Говорит Апостол Павел: “Дался мне терн. Чтобы не возгордился” (23). Потому что демон был ему, как терн. А в нас он сидит, как царь, как медведь, и мы не чувствуем. Потому что его первая работа — ошеломить человека, чтобы он ничего не понимал. И чтобы думал, что все хорошо и у него нет проблем. А если нет проблем, — зачем будет звать Бога-Вседержителя? “Мне там страшно будет внизу, — говорит человек Богу. — Когда я умру, постарайся меня отправить в Рай. А здесь меня не надо трогать. Оставь! Хочу жить, чем дольше, тем лучше. 100–150 лет. Все! А когда нужно, Ты меня бери”.
Но, конечно, там, где молитва, там — Ангел-Хранитель попускает демону более искушать человека. Но это другой уровень присутствия демона. Они там, где молитва, но где молитва — там их поражение. Господь попускает нам видеть их поражение перед Ним и наше безсилие перед ними без Его участия в нашей судьбе.
Но порой у людей нет понимания глубины Божьего милосердия в молитве. У некоторых женщин особенно это замечал. Одна попадья мне говорит: “Я молюсь только в храме. Когда дома одна – боюсь. Демон придет и на меня нападет”. Человек не понимает, что мы уже в сетке демона и нам надо всегда и везде вырываться из неё. А раз нет никакой молитвы, то и борьбы нет. Мы там и остаемся и к нему припадаем. После смерти мы его уже — без проблем. Он не приходит на молитву, он и так рядом с нами. Но на нашей молитве он только проявляет свое присутствие. Он и так уже в нас. Когда же мы на молитве, он обнаруживает себя, потому что молитва его жжет. Причем сильно “жгёт”!

Мне это сказал один бесноватый человек. Серьезно бесноватый. Вениамин его имя. Еврей из Нью-Йорка. Он, когда был 14-летним юношей, проезжал с родственниками через Югославию. Его отец был очень богатым человеком. Это было очень давно. Сейчас этому еврею 37 лет. В центре города Скопье в Македонии они зашли в один мусульманский ресторан пообедать. Местный маг держал этот ресторан. Амир-Муса. Даже запомнил его имя. Он заколдовал тогда пищу.

— Получается, что в мусульманские рестораны ходить нельзя? А ведь есть ещё еврейские… Есть цыганские… Есть индийские… Есть африканские с символикой колдовства Вуду…

— Я глубоко убежден, что в большинстве мусульманских и еврейских ресторанов заколдованная пища. Во всех многоразличных тавернах, где национально-религиозный колорит всячески выставляется как завлекающая голодных и праздных людей “экзотика”, пища подвергается волшебной обработке, духовному воздействию, а проще говоря — демонскому осквернению. Алчущий такой экзотики Христианин должен всегда помнить об этой опасности. Это даже без всякого сомнения!
Так вот, когда эта еврейская семья обедала, то в подростка вселился бес. Да не один, а целый легион вселился в него. И это привело его потом на Святой Афон, привело его к вере, поскольку этот парень, именем Вениамин, хотел избавиться от беснования.
Жил тут в Есфигмене Старец Адриан, который до того подвизался на Синайской Горе 33 года. Он и в монастыре отчитывал, если бесноватые туда приезжали, но часто ездил по Греции, особенно в Афины. Те бесноватые, которых он должен был отчитывать, не зная, что он едет к ним, начинали жутко кричать, одним словом, бесноваться. И в большинстве случаев ему удавалось изгнать беса из бесноватого. Попробовал он выгнать и этот легион из Вениамина. Я присутствовал у него в келии тогда. Но довести до конца не успел: вскоре отец Адриан умер (24).
Я многое понял чрез этого Вениамина о бесах, потому что он сам чувствует их присутствие в себе. И он чувствует, что демоны чувствуют. И через это нас, монахов, поучает. Однажды он мне говорит, что демон всегда слышит молитву. Всегда! Даже самую рассеянную... Но по-разному реагирует. И он мне говорит:
— Я знаю, когда ты молишься!
И однажды решил испытать. Может быть, он хвастает маленько! Понимаешь?
И там в Есфигмене, во дворе, в 13-14 часов по европейскому времени (25) 100-120 монахов, людей… А он хватает листья — мусор собирает. И я прохожу — между нами другие люди, не только я и он — толпа. “Давай, — думаю, — попробую, если так, как он говорит, что он чувствует, что бес чувствует, и всегда бес чувствует, когда другие молятся”. И я так прохожу и без особенной концентрации, только умом сказал:
— Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня гордаго.
Так один раз сказал. А Вениамин и не знал, что я проходил, боком проходил. Не заметил моего присутствия. Вдруг мне говорит:
— Данило, не мой мэнэ дирашь! (26) — на сербском сказал, а сам Вениамин сербского не знает. Значит, самую рассеянную молитву ощущает…
В другой раз были в Есфигмене, редко там бываю, но так получилось.
Отец Даниил отвлекся от своего рассказа, поскольку на огне закипела банка с водою.
— Дай мне эту сакулю? (27)
В пластиковой сакуле был лимон, немного кофе и сахар.
– Сахар положил?
— Да, положил…
— Хорошо… Был у меня тут один германец, оставил кафу, действительно, хорошая кафа. Для гостей берегу… Карульскую кафу не все могут пить…
Внизу послышался стук мотора рыбачьего катера.
— Кто это?
— Рыбаки с Ситонии промышляют. Если слишком рано приходят — сильно мешают мне молиться… И в общем, я стоял на утренней, — продолжил свой рассказ о. Даниил, — а если нехорошее пение или чтение невнятное – это тоже мешает мне молиться. И я вышел из собора (28) в параклис (29), который сделали специально для тех, кто занимается умной молитвой, чтобы стояли и молились. А мне мешает невнятная служба, и я вышел и встал перед храмом и на звезды смотрю и молюсь – четку тяну. А сзади меня трапезная и кухня, и там четыре монаха работают – несут послушание – готовят пищу в огромных котлах. Три монаха больше занимаются приготовлением, а один – старенький такой, но не особенно, – отец Михаил – чистит лук и механически без особого углубления, говорит так, почти зевая:
— Кириэ Иису Христе элеисон ми. Нэ… пу… ти ора…. охи… Кириэ Иису Христе, элеисон ми (30).
Так говорит. Я заметил какой-то черный туман, как черная мгла во внутреннем дворе монастыря, там, где был колодец, ты знаешь…
— Да, помню…
— И она хочет зайти в кухню и не может от его голоса. А три монаха говорят между собой. Они занимаются огнем и пищей. Совсем не думают – разговоры. И только эта механическая молитва монаха Михаила покрывала весь простор кухни, и туда не могла зайти черная мгла. Значит, и этого хватит — делай, как можешь! Ходи, беги, лежи, иди, плавай. Молитву делай, как можешь!
Но интересно, сказал этому Вениамину:
— Ты еврей, тебе надо молиться на старо-еврейском.
— Я знаю только английский и греческий, — отвечает он.
И в общем, я ему сказал молитву Иисусову на старо-еврейском языке, на котором говорил Христос:
— Адонаи, Ешуа Мешиах, барилохим терахим махрах (31).
Он записал и говорит быстро-быстро:
— Адонаи, Ешуа Мешиах…
— Зачем быстро, — говорю ему, — не надо так. М-е-е-дленно надо.
— Данил, не могу медленно.
— Почему? – удивился я.
— Он не выдержит медленно, – говорит Вениамин.
— А ты попробуй.
— Давай попробую… А-до-на-и, Е-шу-а… а-а-а… ме-ши-а-х … а-а-а, — и вновь дико завыл и закричал, что буквально волосы на голове дыбом.
— А — понял… Говори, как можешь. А почему медленно не можешь?
— А я и сам не знаю почему, но очень ему мешает, когда медленно. А когда быстро: ля-ля, ля-ля — муки еще терпит.
Вот так бесы нас поучают. Понимаешь?

УЧЕНЫЙ НЕГР


— В общем, есть такая история. Сидел в монастыре. И пришел один любознательный негр. Профессор химии. Живет в Лондоне. Пятьдесят пять лет ему. Видно по глазам, что умный человек. Преподает в Оксфорде химию.
– Что? Именно негр?! — переспросил его.
– Да-да, именно — негр. Послали его ко мне. Говорят: “Что-то допытывается по-английски за молитву”. Ладно. Он меня спрашивает: “Отец, как молиться молитвой Иисусовой?” Вижу — умный человек: “Смотри, как молиться, – говорю ему. — Почему молишься? Что ты хочешь от Бога? Вот у тебя есть мама. Раз она готова тебе дать какую-то вещь, тебе не нужно как-то особенно умолять: “Мамочка, дай мне – я голодный!” Она сразу тебе даст просимое. Без различия — какой формы будет твоя просьба к ней. Если ты хороший и ищешь от Господа положительное, Он тебе даст. А если плохую вещь ищешь от Господа, и твоя техника высокая будет, и это будет умно-сердечная молитва, этого тебе Бог не даст.
Пример. Два человека вошли в храм. Один бьет себя в грудь и говорит: “Боже, будь милостив ко мне грешнику!” Другой – фарисей: “Боже! Благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи или как этот мытарь…” (Лк. 18, 11,13). Один и другой молились умно-сердечной молитвой: собранные умом с полным сердцем произносили свои молитвы. Полным сердцем жаждали того, что ищут. Первый – мытарь был услышан Богом, а второй – фарисей имел умно-сердечную молитву себе на грех, на осуждение.
То есть, если я молюсь, чтобы стать великим духовником, очень известным, или иеромонахом, или епископом, или учителем людей – эта молитва мне будет в осуждение, хотя эта молитва и будет умно-сердечной. Не важно, как молишься. Важно — почему. Что ты хочешь от Бога?! Вот что важно.
Тогда профессор меня спрашивает: “А почему тогда молимся общей молитвой Иисусовой? Почему она тогда лучше других?” “Она не лучше других, – отвечаю, – она простая. Ею можно долго молиться. А в других молитвах ум часто утопает”.
Вот сегодня утром долго говорю с тобой, не могу так долго. Две минуты максимум. И устаю. Все! А молились часами ночью Иисусовой молитвой.

“А почему? В чем тут дело? Почему Бог хочет, чтобы мы долго молились? — спрашиваю его и сам отвечаю. — Тайна в том, что во время молитвы нас обнимает Дух Святой и преображает нас. А Христос умер за это, чтобы мы стали богами по благодати (32). И поэтому Он не хочет нас сразу услышать, а “гонит” нас через присутствия демонов и через наши страсти на долгую молитву. Вот в этом тайна. И как вещь, положенная на солнце, становится теплой, так и мы, подобно фотобактерии, сколько стоим на молитве, столько упиваемся Духом Святым…” — так ему сказал. “Значит, молиться нужно как можно больше?” — спросил ученый негр. “Молиться нужно, чтобы наполниться благодатью!” – “А в Церковь зачем ходить? Зачем тогда добрые дела делать?” — опять спрашивает он. “Здесь важна Православная Церковь и Ее Таинства. Именно они делают из нас сосуд, в котором может пребывать благодать. Раз мы не православные – благодать нас сверху, снаружи обливает, но не проникает внутрь. Она просвещающая, но не церковная. То есть мы не имеем сосуд, не имеем кувшина, где собирается благодать. И сколько бы Дух Святой нас не обливал – всё мы теряем, потому что кувшина нет. Поэтому Христос сказал: “…Истинно говорю: из рожденных женами не восставал больший Иоанна Крестителя; меньший в Царствии Небесном больше его” (Мф. 11, 11). Вот почему нужна Церковь! Самую совершенную жизнь имел Пророк Иоанн Креститель. И все-таки самый маленький в Раю – выше Иоанна Крестителя.

– Что же получается? Мы, недостойные Христиане последних времен, будем выше Предтечи Иоанна?

– Смотри, что хотел сказать Христос: человек жил совершенною жизнью, постоянно молился, как Иоанн Креститель, но рожденный от жены, он не имел духовного рождения. У него только телесное рождение, если он не имеет Крещения, не имеет обожения, не имеет Крови Христа, не имеет Причастия.
Он богом не становится по благодати, а в Раю будут жить только боги по благодати. А становятся люди богами только по благодати — через Таинства Церкви: Таинства Крещения и Причащения. Поэтому-то Церковь нужна!
Совершенная жизнь складывается тогда, когда она сочетается с Причастием Христу, Его Телу и Крови. И это исключительно плод Православной Церкви. Только тогда обожается человек, и только тогда он может быть в Раю. Потому, что только боги будут в Раю. Раз человек не стал богом по благодати – не может он быть в Раю.
А эссенция (33) бога по благодати есть любовь ко Христу. А любовь ко Христу имеет Бог-Отец. И Бог-Отец тому Отец, кто крещен.. Потому что Крещение есть духовное рождение. Христос поэтому сказал: “…Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может увидеть Царствие Божие” (Ин. 3, 3).
И далее: “…Если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие” (Ин. 3, 5).

– Как молиться в мiру? У всех проблемы — работа, семья!..

– А Бог и посылает проблемы ради молитвы! И если не имеешь подлинной любви ко Иисусу Христу, – Он шлет тебе проблемы.

— А когда же тогда молиться? Заботы требуют времени, и молитвы требуют времени.

— Надо трудиться! Помолись Ангелу-Хранителю вечером: “Подними меня чуть раньше. Хочу молить Иисуса, хочу говорить с Ним”.
Если же не поднялся – идешь дорогой, говоришь “Отче наш…”, “Господи, помилуй”. В автобусе. Говоришь это каждую секунду в метро. Борешься с сатаной. С ним надо бороться. Потому что раз боремся за деньги, чтобы выжить, значит, с ним — тем более. Надо бороться за нашу вечность. Едешь в машине, радио не включай – кради время у демона. Не читай журналы. Почитай, если не можешь не читать, газету – 5 минут. Но не читай её 30 минут. Так крадет мiрской человек время для молитвы, для общения с Господом.

Бог же, по расположению, дает еще больше. А когда человек хочет сильно молиться, а не имеет времени, – Бог Сам устроит так, что у него появится время. Например, поломает ногу, станет инвалидом и сидит дома, ничего не делает. “Паразит! Весь день молится!” — скажут о таком. Слава Богу! Так бывает, – усмехнулся отец Даниил.

– Здоровье теряем, но спасаемся?

– Конечно – Ангелы радуются. Молится. Пусть поломал ноги. Все хорошо. Так бывает. Через беды спасаемся.

ПРОЯВЛЕНИЕ ИИСУСОВОЙ МОЛИТВЫ В ДУШЕ


— И как все же, живя в мiру, подвизаться в Боге с Иисусовой молитвой?

– Иисусова молитва сама по себе ничем не отличается от какой-либо другой молитвы. Конечно, она отличается самой формой – потому что краткая.
“Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешнаго”. Но она не отличается от “Отче наш…”, потому что Дух Святой сходит и на “Отче наш…”, и на Иисусову молитву. Но поскольку лучше долгое время молиться, чтобы душа была преображена действием Святаго Духа; поэтому употребляем короткую молитву. Она собирает концентрацию, и её легко говорить. Легче говорить 4–5 часов молитву Иисусову, чем постоянно Отче наш или Символ Веры. Просто она легкая! Один и тот же Дух, а Дух идет от собрания ума и горячности сердца – души. Раз в душе есть трогательность, тогда Дух сильно входит. Это как цвет (34). Он раскрывается к солнцу. И солнце входит в цвет. То есть мера трогательности сердца души – это мера вхождения солнца в цвет. Вот так и с человеком. Раз душа человеческая тронута, раскрыта Богу, тогда она обильно принимает Духа Святаго.
Вот поэтому тексты православных канонов (35) трогательны… Для того, чтобы привели человека к раненности души. И как сердце начинает говорить, и вот тогда обильно принимается Дух Святой. Вот в этом смысл!.. Самое важное иметь понимание, что Господь присутствует в нас и около нас везде – Отец, и Христос, и Дух Святой в нас. И ты говоришь Богу, Который живет в самом тебе.
Значит нам сердце придано как микрофон, скажем, человеческий. Потому что не Богу нужно, чтобы мы были собраны, чтобы Он нас услышал. Он нас слышит и когда мы не хотим, когда думаем глупости. Он всегда всё видит и слышит. Христос видит и слышит каждую мысль, каждого человека, шесть миллиардов людей каждую секунду, Он следит за каждым помыслом каждого человека на земле. И каждый помысел демонов он понимает, и каждый помысел ангелов берет Христос и всего в одну секунду. То есть, не нужна нам концентрация, чтобы Бог нас услышал, но чтобы мы сами себя услышали. И когда услышишь самого себя, что говоришь, Кому говоришь и почему говоришь, тогда появляется тронутость души. На тронутость души Дух Святый преображает душу этой тронутостью.
Вот как человек решил: “Больше пить алкоголь не буду!” Это хорошее решение, оно райское – это вопрос Вечной Жизни, а чтобы дойти до этого решения – надо собственный дух стронуть!
Один раз я стоял на лодке (36) и, не знаю почему, стал говорить одному понту (37), что курить нельзя. Я ему просто сказал, что это сатанисты потребляют табак, как мы употребляем ладан в Церкви. Сатанисты это потребляют в своей службе сатане. Когда он об этом услышал, имел в кармане сигареты, и хотел бросить в море с лодки! А другой грек говорит: “Нет, мне давай!” Он ему дал, потом посмотрел на Небо, перекрестился и только сказал: “Прости, Господи, не знал я!” И все, человек больше не курит. Он был тронут простым свидетельством. Из-за этой тронутости проявилась сила его души. На эту силу души и Дух Святый реагирует сильно. Вот это самое важное.
А человек безчувственный не может перейти к решению. Потому что принять решение не может. Ему все равно. Он — индифферентный (38). Вот это самое опасное – это теплохладность, индифферентность ко всему. “Ну ладно, Бог пришел, умер за нас, — говорит индифферентный человек, — а кто Его гнал умирать за нас? Я Его звал умирать за меня? Еще теперь меня пугают, что если не буду кроткий, пойду в ад”.
Конечно, его молитва будет мертвой.

— И все же, как заниматься Иисусовой молитвой в мiру? С чего начинать?

— Необходимо начинать с духовного чтения. Надо читать Жития Святых. Они нас тронут. Надо украсть время у американских фильмов и русских журналов. И у всяких глупостей, которые мы слушаем, но не читаем. Надо украсть у них время. 15 минут, 20-30 минут, 1 час. Кто как может! Украсть время и прочитать.. А из этого уже проявится трогательность души. Из трогательной души молитва будет искренней. В Духе Истины! Истинная молитва! А когда молитва истинная, Бог сразу реагирует.

— Но какое правило мiрянам надо читать? Нужно какое-то количество самих молитв? Или нужно определенное время, посвященное этим молитвам? Можно повторять Иисусову молитву быстро, а можно, напротив, очень медленно её читать. Как тут быть?

— Это большой вопрос. Как быть с молитвой. Каждая душа по-своему расположена. Одному нужно читать Евангелие. Другому — лучше Акафист. Третьему — Вечерние молитвы. Четвертому — Иисусову молитву повторять подолгу. Не надо людей притеснять!
Если это — Иисусова молитва, то начинать надо с земных поклонов. А если человек старый, больной – это уже другое. Можно поясные поклоны. Поклоны сильно собирают человека. А если без поклонов, тогда говорить её в голос. А когда молитва придет на умную, тогда душа затеплится. Это уже будет умно-сердечная молитва. Это уже “само собой” придет. Сам Дух научит всему.

— С чего начинать? Человек едет в метро, в автобусе. Нечем заняться — толчея, книжку не почитаешь… Лучше упражняться молитвой по такой необходимости? Или лучше начинать подвизаться дома?

— Вот, скажем, встал человек помолился 15 минут, это 50 четок или даже 100. Надо особенно медленно говорить, медленным голосом. И не надо понимать, что надо исполнять формулу постоянно: “Господи, Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешнаго”. Можно говорить: “Вседержителю, Царю Славы, Иисусе, спаси меня от меня!” (39) Понимаешь?

Не имеет особого значения, какая форма. Имеет значение, что Он его понимает, Кому говорит и Кто Он. Вот две вещи: Кому говоришь, и кто ты сам. Это устраивает трогательность души. На эту трогательность спускается Дух. Скажем, произнес 100 или 200 молитв (четок), и потом человек пошел. Идет по городу, работает. Он может молиться. Везде можно молиться. Как говорит Апостол: “Молитесь непрестанно” (40). То есть никаких особых правил нет. Вот именно: Молитесь непрестанно. Или сказать так: молитесь, сколько можете.

— Можно ли без руководителя заниматься Иисусовой молитвой?

— Сегодня нет практически руководителей.

— Так можно или нет?

— Конечно, можно! В Евангелии написано: молитесь непрестанно. Не сказано, молитесь непрестанно с руководителем. Если есть руководитель, тогда надо его советов и помощи держаться. А если его нет? Что, не будем молиться к Богу?! Нет руководителя. И всё теперь? Бог управит, если нет руководителя.

— Говорят, что Иисусова молитва может в какой-то момент привести к прелести. Так ли это?

— Прелесть идет от погрешного понимания своего дела, а не от самой молитвы. Надо опасаться этого прежде всего. Молится человек, неважно, какой молитвой. Но если с грехом не борется: не перестает курить, блудит, опивается алкоголем и при этом молится, то получается разгром души. Смотри, что делается! Бог дает ему благодать Святаго Духа. Но обогащенный силою этой благодати человек идет на грех. По греху демон получает свободу зайти в человека. Демон заходит в человека и там находит благодать Духа Святаго. Поскольку демон знает, что в человеке есть благодать, он заходит с силой, то есть заходит князь, демон, обладающей особой властью над многими демонами. Ведь демоны есть разные. Есть старшие, которые могут выдержать благодать. Есть маленькие, которые не могут выдержать даже маленькую благодать. Но старшина, князь попущением Божиим может многое выдержать. И когда он заходит в человека с большим гневом, он всё в нём разоряет.
То есть разрушает всю нервную систему. От этого происходит сумасшествие.. А не от самой молитвы. И этому человеку демон молитву к Богу не прощает. То, что человек молился, собрал благодать, он за одно это опустошает душу человека, хотя сам терпит нестерпимый огонь от благодати, которая в молившемся человеке.
Но человек дальше молится и дальше грешит. И тогда много бесов собирается в человеке. Потому мы сегодня имеем много полностью сумасшедших, больных людей. Страшные грехи. Никогда человек не был таким в мiре. Потому что он молится, причащается или не причащается, но, во всяком случае, молится и продолжает грешить смертными грехами – все, он уже пропал. Это самое опасное — неисправление тяжких грехов.
Другое дело, когда человек молится и не грешит, но думает, что сделал большое дело. То есть не понял, что молитва есть инструмент. Ты молишься, чтобы собрать благодать. Это еще не плоды благодати, это еще не преображение. Молитвой ты именно ищешь, чтобы преобразиться, а в тебе уже гордость, что ищешь, чтобы преобразиться. А когда преобразишься, тогда гордым не будешь. Тогда по благодати преображение. То есть молитва инструмент. Вот, к примеру, сейчас хотим строить дом. Лопата, кирпич, известь, камни. Но ничего еще нет. Чем гордиться? Там кирпич и все прочее лежит на земле. Надо строить дом. А я уже горжусь, что появился кирпич и лопата. А люди гордятся, что получили инструмент. Нет, не надо гордиться. Надо выгнать сатану из себя, надо стать богом по благодати. Таким образом, получается, что молитва сама по себе не вредна. “Иисусе Христе, спаси меня от блуда, от гнева…”, — какой грех в этом? Грех в другом, когда я сам себе думаю – “Смотрите, как я кричу, чтобы Он меня спас!”
Как получается? Упал человек с лодки в море и кричит из воды: “Спасите меня, акулы сожрут!” — и уже гордится: “Ох, как я красиво кричу!” Вот глупый. Сам в воде плюхается, а туда же… А сам по себе крик — не грех. Надо кричать. Ты в воде, ты гибнешь…
И еще от молитвы демон дает чувство страха: “сойдешь с ума”, “впадешь в прелесть”, “не надо молиться”. Это от беса идет. И люди соглашаются по своему лукавству. Хотя понимают, что без молитвы Рай не увидишь. Все. Потому, что благодать не стяжал, солнцем не стал, а раз солнцем не стал, остался маленькой звездой во тьме. И когда душа выйдет из тела, раз она сама будет как маленькая звезда во тьме, она не сможет соединиться с Солнцем и будет Им сожжена – ее место тьма.
И еще демон сегодня вместо молитвы предлагает суррогат. Белая раса больше всего находит утешение в работе, у азиатов и африканцев другое. У африканцев — блуд, у азиатов — философия. У всех по-разному. Но только, чтобы не занимались молитвой. Еще демон добавил в это “газеты читай”, “фильмы смотри”, “поработай здесь”, “беги молитвы”. А еще — “надо ближним помочь”. Без молитвы, конечно, — “своими” силами. А если весь мiр приобрел, а свою душу погубил… Что тогда?

— Нет Удерживающего, нет законного Царя, чтобы положил Он предел всему этому злу и соблазну в государственном масштабе. А у нас нет сил сопротивляться мiру во всём. На какую-то часть мiрского зла и соблазна людям хватает сопротивления, но не на всё…

— Когда Христос вот от такой красной земли создал Адама, — отец Даниил взял с земляного пола в руку горсть кровавой охры, — Он вдохнул ему в ноздри Духа. И стал человек — душа живая. Бог не хотел, чтобы Его лик и подобие жили без Самого Бога в своей внутренности. Дух — это Царственное начало в человеке.
Чтобы управлять Свято-Таинской организацией — Церковью, Бог спускается в Духе на Епископа и Патриарха и в сотрудничестве с Силами Небесными водит Невесту Свою — Церковь. Чтобы водить Народ Свой, Он спускается в Таинстве Царского Помазания на СВОЕГО Избранника, в Котором бы ОН действовал, был в ведении Народа, который любит ЕГО.
Разве могут существовать Епископы, священники, верующие Христиане, которые такому руководству, такому УТЕШИТЕЛЮ (ТРЕТЬЕ ЛИЦО СВЯТОЙ ТРОИЦЫ) предпочтут человека, который своими деньгами, своими риторическими мощностями и масонскими связями выбран на должность президента?!
Да, может БОГ осуществить обожение СВОИХ овец и без Царя. Даже, если захочет, и без священников, без Церкви, без Литургии. БОГ, конечно, всё может. Но нам-то, при всей этой Божественной свободе, не всё на пользу. Жила Церковь первые три столетия без Православного Царя. По данным историков, во время Императора Диоклетиана было около 17 миллионов Исповедников и Мучеников за ХРИСТА. Но отрекавшихся от ХРИСТА было около 32 миллионов. И жила Церковь.
Жили балканские народы без своего Царя четыре столетия под турецким игом. Живет Церковь ИИСУСОВА и в Америке. И в России под еврейским игом. Но какая же это жизнь?!
Как нам, сербам, было тяжко без Царя под турецким и коммунистическим игом, мы знаем. Да, может монастырь существовать и без игумена, может и корабль плыть без капитана. Может и армия существовать без генерала — как шайка разбойников… Может и Народ жить без Хозяина, в Котором живет БОГ. Но разве страну без Православного Царя можно в полном смысле назвать страной Православной?! Душе Христианской нужен видимый Образ ЦАРЯ Небесного на троне Славы СВОЕЙ, чтобы утешаться, доколе в конце веков на облаках не приидет ПЕРВООБРАЗ.
Литургия может быть совершена и в конюшне. Но ДУХ СВЯТОЙ вдохновил нас делать это в золоченом храме. Страна может быть водима и гладко бритым человеком в галстуке (41). Но душа Христианина чувствует, что на бородатом Человеке-Вожде должна быть Корона с Крестом. Этого наше сердце ищет.
Доколе жена имеет мужа, другой ее не может брать. Доколе на планете существует Образ ЦАРЯ Небесного — земной Православный Царь, то еврейский зверь не может воцариться.
Почему Православный Царь масонам мешал? Почему они так истерически поубивали всех Православных Царей? Что — разве из этого непонятно, что дьяволу Царь мешает?! Разве непонятно, что Удерживающий в человеке есть ДУХ, а в стране — Царь?!
Не столько важно, сыне БОЖИЙ, воскресим ли мы Царизм. Это уже был бы дар БОЖИЙ нам. Но важно то, что жажду Царизма ГОСПОДЬ найдет в нашем сердце на мытарствах (42). Раз мы здесь, на земле, жаждем Образ БОЖИЙ, мы уже победили. Наша победа в ДУХЕ!..

— Бытует стереотип в мiру, что Христиане — это люди слабые, унылые, подавленные, Христианство — это религия каких-то угнетенных и рабов. Но мы знаем, что ГОСПОДЬ наш есть ГОСПОДЬ Сил. Как отвечать на такие суждения?

— Существует мнение, особенно между средне-азиатскими и кавказскими дикими народами, что БОГ наш ИИСУС ХРИСТОС есть БОГ лягушек и мякушцев (43). Не чудно, что люди телесные без ДУХА СВЯТАГО так рассуждают о народах, в которых, как им кажется, существует Христианство. Зато понимают народы мусульманские мужественность семитских племен. Но сегодня что в их глазах свидетельствует о расслабленности европейских народов? Расслабленность духа сегодняшних европейцев, прямо какая-то женовидность есть эффект отсутствия ДУХА БОЖЬЕГО и присутствия падших ангелов.
Да! “Яко ГОСПОДЬ наш есть ГОСПОДЬ Сил есть”, — говорит Святой Праведный Иоанн Кронштадтский. Но БОГ наш –– это ГОСПОДЬ ребенка Давида, который пошел на Голиафа. Это БОГ, КОТОРЫЙ руками Самсона львов растерзал. Это БОГ из Откровения, и что ЕМУ символ — Лев, Лев Иудин. Это БОГ Мучеников во времена Императора Диоклетиана — 17 миллионов.
Вторая Мiровая война. Один миллион сербов не отказался от Православия под кроатским ножом (44). Это БОГ девочек 8-10-12 лет Веры, Надежды, Любови и Матери их Софии, которые никакими мучениями и страданиями не отреклись от ХРИСТА. Но это не “бог”, в котором сегодня Европа, Европейский Дом.. Вселились адские духи в белого человека, и он интеллектуалом-мужеложником стал, стал трусом. Сила не проявляется в мускулах, и в блуде, и в грубости, как это кажется мусульманским народам. Сила не в обжорстве. Сила есть — поститься ГОСПОДА БОГА ради. Сила не блудить, а БОГА ради блюсти целомудрие. Сила не в драке, а быть Агнцем между волками. Не понимают этого люди телесные. А как поймут, когда примеров Христианских витязей почти нет?!
Но примером могут послужить Сербские Новомученики Харитон и Стефан Монахи. Есть и сегодня самураи любви БОЖИЕЙ, которых албанцы на Косове мучают огнем, но которые не отрекаются. Это было в 1999 году в Призрине. Владыка Артемий послал Харитона в город за продуктами. По дороге он был схвачен. А монаха Стефана, который ехал с Патриархом Павлом, схватили одного, так как убийство Святейшего было бы для албанцев ненужным политическим актом. Их всю ночь с выпростанными наружу кишками мучили огнем, и они не отреклись от ХРИСТА.

ВЕРА ПРАВОСЛАВНАЯ — ЕСТЬ ВЕРА ИСТИННАЯ


— Наш БОГ ИИСУС ХРИСТОС сказал Апостолам: Пошлю вам УТЕШИТЕЛЯ, КОТОРЫЙ вас всему научит. И научил их ТРЕТЬЕ ЛИЦО СВЯТОЙ ТРОИЦЫ — наш УТЕШИТЕЛЬ. И Один из Них — Апостол Иоанн написал: “Вы убо еже слышасте исперва, в вас да пребывает: и аще в вас пребудет еже исперва слышасте, и вы в СЫНЕ и ОТЦЕ пребудете” (1 Ин. 2, 24). “Всяк преступаяй и не пребываяй во учении ХРИСТОВЕ, БОГА не имать: прибываяй во учении ХРИСТОВЕ, сей и ОТЦА и СЫНА имать” (2 Ин. 1, 9) — говорит Апостол ДУХОМ СВЯТЫМ.
Поэтому нам, которые любят ГОСПОДА, выбора нет. Или мы будем держаться 9-го члена Символа Веры — “Верую… Во Едину, Святую, Соборную и Апостольскую Церковь” — и чаять “Воскресения мертвых”, или мы будем экуменической “церковью”, которая этот член не держит и не выполняет… Яко верую в одну — это значит в одну веру, в одно учение. При множестве Поместных Церквей. Но Вера их одна в Святую (потому что СВЯТОЙ ДУХ нам эту веру передал), в Соборную (Соборы нам эту веру не открыли, как учат католики, а подтвердили, что она от начатка, еже исперва) Апостольскую (потому что нам именно Апостолы её передали). И аще Ангел, аще Епископ, аще прозорливый Старец, аще женевский Совет “церквей”, аще богослов, аще любвеобильный батюшка, аще бабушка учат вас, что БОГ один, а веры разные, и что их люди выдумали, и что важно быть хорошим человеком, а вера значения не имеет, попали под анафему Апостола Павла: Но аще мы, или Ангел с Небесе благовестит вам паче, еже благовестихом вам, анафема да будет. И якоже предрекохом, и ны, не паки глаголю: аще кто вам благовестит паче, еже приясте, анафема да будет (Гал. 1, 8-9).
БОГ создал одну Святую Апостольскую Соборную Церковь, и это наша единственная Царская Дорога, Царский Путь в Царствие Небесное к Престолу БОЖИЮ.
Помню, когда мне было 23 года, я пребывал в маловерии и в зоопарке смотрел на фазанов, уток и павлинов. И всё же понял тогда, что это КТО-ТО рисовал, а не хаотический кошмар элементов такую красоту мог дать. Сразу ошеломленному мне пришел вопрос: какой же ХУДОЖНИК?! Потом шла мысль: ТОТ, КОТОРЫЙ всем известен больше, чем другие “боги”… Конечно, это был БОГ наш ИИСУС ХРИСТОС.
Конечно, поначалу меня смущало, какая из христианских конфессий именно от ХРИСТА. Но сердечное обращение к непрерывной и подлинной истории ХРИСТОВОЙ Церкви, к Православному Учению ИИСУСА ХРИСТА о Пресвятой ТРОИЦЕ, о сотворении мiра, о судьбе человечества, о Страшном Суде и о спасении душ для Жизни Вечной утвердили меня в едином Православии…
Поэтому разве непонятно, почему западные католики, чье учение начинается с рубежа первого и второго тысячелетий от Рождества ХРИСТОВА, и почему протестантские секты имеют веру и учение от XV-го столетия и до XIX-го столетия от Рождества ХРИСТОВА. Разве непонятно, что они без ОТЦА и СЫНА, яко не от начатка Христианства. Разве они Церковь ХРИСТОВА?! И где Она была до них прежде Мартина Лютера, и где Она была века и века до Карла Великого и его филиокве.

О МОНАШЕСТВЕ


– Расскажи, дорогой отец Даниил, о смысле монашеского подвига и о смысле монашеской жизни. Сегодня монахи в России много занимаются строительством и различными работами, которые они называют послушаниями.

– Нет, это уже два вопроса. Разделим. Смысл монашеской жизни. Трудно, почти невозможно в ней спасаться сегодня, особенно сегодня. Легче спастись мiрскому, чем монаху. Понимаешь? Потому что в мiрской жизни гораздо легче осуществить условия спасения человека. Иди в Церковь Православную, причащайся, жену не обманывай, помолись утренние и вечерние молитвы, держи пост, соседа не обижай – в Рай попадешь.
А монаху надо молиться. Поститься и смиряться. Сегодня же сложилась такая система для нас, что в монастыре часто не существует молитвенного пути к спасению. Сами игумен и епископ не дают молиться, поститься и смиряться. Они думают, что монах смиряется, когда он их во всём слушает и работает. Послушный труд — это только самый первый начаток. А смирение во ХРИСТЕ идет не от работы. Потому человек думает: “Вот я слушаюсь, работаю — вот я кроткий. Слушаю игумена, епископа. Я смиренный. Спасусь”. Нет. Ошибка. Это только начаток. Вторая степень, где стяжается истинное смирение – есть приучить человека к молитве. Особенно — к умной молитве. В умной молитве он будет сконцентрирован на свой дух и на свой ум, что в нем живет.
Когда человек соберется к молитве, особенно к умной молитве, к тихой жизни без обильной работы и мятежа, он в себе заметит диавола. Он увидит, что диавол живет в нем и имеет власть над человеком.
Тогда, человек, видевший состояние своего духа и состояние своих помыслов – бесовских, испугается и начнет призывать ГОСПОДА, чтобы ГОСПОДЬ выгнал этого демона из него и его преобразил. Тогда мы искренне будем — испуганно звать ГОСПОДА. Этот испуг – суть сердечная молитва, с умилением и трогательностью, потому человек перепугался от присутствия демона в нем. Это рождает смирение, когда он начинает видеть, что он раб демонским помыслам, что он — дом сатаны. Вот это рождает смирение.
А третья форма смирения идет, когда САМ БОГ вселяется в человека. БОГ вселяется в человека на Крещение. Но только когда ГОСПОДЬ в нём зацаряется, тогда человек по-настоящему смиряется. Тогда человек становится богом по благодати и тогда от чувства обожения – это чувство любви — дается и смирение. Это именно то, о чем говорил Симеон Новый Богослов.

О ДУХОВНИКЕ


— Как в этом страшном мiре вести простому человеку духовную оборону, когда от зла и демонов некуда спрятаться?

— Не страшно, когда глубокого окопа нет. Тогда — ДУХ СВЯТЫЙ и Ангелы больше действуют, и Святые.

— Духовник может быть защитником от злых нападков. Но у нас, в современном мiре, найти духовника — это большая проблема. Церковь была гонима, и традиция духовничества была насильственно прервана. Сегодня священниками порою становятся люди, не достигшие 30-летнего возраста. Весь духовный багаж — в лучшем случае семинария, чаще заочная. Есть какой-то житейский опыт, а духовного почти нет или практически отсутствует… Одни душевные переживания на религиозные темы и при этом страстное желание быть духовником, руководить духовной жизнью других людей.
Как же быть, когда среди доступного человеку духовенства нет подлинного духовника?!

— Тогда болезни, скорби и страдания Христианина становятся его старцами-духовниками.. ДУХ СВЯТЫЙ реагирует. Сиротство без духовника — явление на уровне раба и слуги. Но когда ты — сын БОЖИЙ, когда ты не на рабском, а на Царском пути — тебя ДУХ СВЯТЫЙ учит.

— Но вот человек немощен. Он хочет найти духовника. Что ты на это скажешь? Начинает искать, к одному, к другому священнику обращается, а пользы и утешения не находит…

— Очень опасно. Сегодня хочу копать золото, а его там нет. Копаю золото. Копая, нахожу какие-то камни, блестящие приблизительно как золото. Но это — не золото. Нужно понять реальность, что духовников нет. Но есть другое. Нет духовников, нет людей, которым можно предать душу, как БОГУ. Но ты смотри на лучшего, чем ты. Не ищи духовника как наставника, которого нужно слушать обязательно, полно. Но смотри на лучшего, чем ты. То есть смотри на других монахов, на других людей, которые имеют порядочную жизнь. Их и спрашивай. За это смирение БОГ человеку поможет. Нужно только полностью не давать себя в слепое послушание. Но, прежде всего, нужно следовать правильному учению Православной Церкви, нужно Святых Отцов держаться. Конечно, если увидишь человека, который живет правильной жизнью, который близко от тебя живет, пойди к нему. Почему? Не нужно, чтобы обязательно он был духовным лицом. В рясе. Монах или поп. Нет. Если мiрской человек правильной жизни, нет вопроса. Иди прямо к нему! Спрашивай о праведной жизни. И через таких БОГ говорит. Где ты сегодня найдешь духовника, который неизменно пребывает в ДУХЕ СВЯТОМ?!

— Значит, искать лучшего себя… Проблема с духовниками существует…

— Нет проблемы. Говори с БОГОМ. БОГ управит всё. Конечно, управит. Мы плод Византии и Египта не принесем. Среди нас не будет чудотворцев, подобных Фиваидским Великим Святым. Не надо ожидать чего-то такого.
Но сказано, что последние, первыми станут… По страданиям. Сейчас верить в БОГА, молиться выше, чем раньше стоять десятилетиями на столпе.
Но вот в пещерке сидим здесь… — отец Даниил по-детски смеется. — Хочешь — сладкую кафу? Любишь сладкое? Кафа-то горькая, ей сахар нужен. Да. И жизнь горькая.

— Как же в мiру, если там демонов царство в каждом городе, как людям спасаться, живущим посреди земного ада?!

— Смотри. Почему БОГ сегодня допускает такую власть и свободу диаволу? Знаешь почему? Чтобы ОН мог нам простить наше внутреннее зло. Понимаешь? Раз ты и я идем в борьбу, кто победит? Кто победит, тот и венец берет. А если мне свяжут руки и ноги, я делаю борьбу с собой. Судья, конечно, скажет: ладно, он проиграл, но был связан. Понимаешь, БОГ допустил власть диаволу, чтобы мог оказать большинству людей СВОЮ милость. Но все-таки ОН ищет от нас усердия. В чем самое главное дело сатаны? Его главная работа — брать наше свободное время. Понимаешь?

О ГАЗЕТАХ И ТЕЛЕВИЗИИ


— Объясни.

— Есть у меня друг – Антон, ему 58 лет. Держит магазин с алкоголем, живет на Пелопонесе. И в общем, когда я могу, прихожу к нему. Очень хороший, такой смиренный человек. Верх смирения. Сказал он мне однажды, что был очень богатый человек. Его предки были Князьями в Измире. И когда турки прогнали греков в 20-х одах прошлого столетия, и они поселились в Греции. И он все-таки идет в Измир, в Турцию. Там еще что-то осталось, несколько домов,  земли. “Какие там люди в церкви?” – спросил я его. “Лучше греков”.
Я не мог поверить, что грек так сказал. Я его провозгласил самым смиренным человеком. Ну, в общем, я пришел к нему. А ему в этот магазин каждый день приносят 4 газеты, 4 журнала. Конечно, он их не читает полностью. Но в течение дня их перелистывает. Все-таки уходит у него 30–40 минут на газеты в течение одного дня. Понимаешь? Глаза бегут по этим картинкам, словам, и человек сильно утомляется. “Как ты молишься”, – я его спрашиваю. “В общем, – он говорит, – нет”.
Прошел один час, чтобы он забыл, и вновь его спрашиваю: “Что вечером будешь делать?” – “О! Ничего! Буду смотреть телевизию”. — “Но там могут быть женщины?” – “Ладно…” — “Но ты смотришь 2 часа американский фильм…”
Русского в Греции не увидишь. Спрашиваю: “Смотришь: вести, известия?” – “Смотрю…” – “Это тоже 30 минут …”
Значит, у него уходит 2 часа 30 минут каждый день на телевизию и на газеты 30 минут. Это уже полные три часа жизни. А если человек молится в течение дня и если избегает женщин, я могу подписаться, что пойдет в Рай.
То есть молится человек один час, скажем, 30 минут утром, 30 минут вечером. Понимаешь, я не скажу, что нужно молиться 3 часа – это уже Святым станешь, в календарь попадешь. Понимаешь?
Вот как диавол работает, он дал нам радио, телевизию, журналы, события, соседей, ближних. ГОСПОДИ, помилуй. И нам всегда так: любовь, надо помочь ближнему. И никогда не помогаем сами себе. А что человеку, если весь мiр приобретает, а душу свою уничтожит (45)? Ведь ты сам не собрал ДУХА СВЯТАГО. Какая тебе польза другим помогать?! Конечно, хорошо другим помогать. Это тоже доброе дело собираешь от ДУХА. Но очень, очень мало. То есть, я вам готовлю пищу. Вы кушаете. А я сам только нюхаю ее. Понимаешь? И вот, через поговорку о любви: помогаешь ближним постоянно, и никогда не имеешь времени на свою душу.
А БОГ сотворил человека, чтобы человек стяжал благодать, преобразовался этой благодатью, обожился и полным любви пошел на посмертные мытарства. Какая энергия проведет через эти мытарства? Энергия любви. Понимаешь? Она такая сильная, что ты идешь этой любовью ко ИИСУСУ ХРИСТУ. Ты при жизни проходишь эти мытарства. Тебя тянет к НЕМУ, уже ты стал раб любви ХРИСТОВОЙ, и ты уже этой любовью проходишь искушения. То есть демоны на мытарствах тебе показывают: женщины, автомобили… И то, и это, а тебя любовь уводит ввысь. А раз ты стяжал на земле пристрастие, скажем, к автомобилям, постоянное, ты посмотришь, там новый “Вольво”, тебе демон там покажет “Вольво”, и у тебя душа уже пойдет за “Вольво”. “Ничего, пошел я, — улыбнется демон, как таксист, и скажет, — вовеки будешь с нами!”
И пойдешь вниз с этим “Вольво”.
Вот это мытарства. Мы становимся рабами своих желаний, душа уже не имеет свободы духа, когда есть пристрастие. Сила любви ХРИСТОВОЙ сожжет страсти, и этой силой пройдем мытарства.
Вот так в мiру: молиться надо, читать Святых Отцов – сколько можно не читай газеты, потому еврейские лобби устраивают свою власть над душами через газеты. Их телевизия владеет нашими душами и умами. Так они владеют мiром, как и отец их — диавол, через идею, информацию. А мы сами, как бараны, как идиоты, идем дорогами, какими нам не нужно идти. Но мы этого сами же и желаем. Они нас учат, что нам желать, учат страстям, как демоны. Вот и вся технология! Никакой войны особенно не нужно.
Сейчас говорю о евреях, а принцип у демонов один и тот же. Вот так. Нужно стараться, чтобы демоны не украли время именно через средства массовой информации. Хватись, а с ними никогда нет и не будет свободного времени.
И когда есть время – голова загружена этим мусором. Она не может собраться под Крестом. Так диавол и “выдумал” цивилизацию. Потому что цивилизация рождает человека расслабленного. Расслабленный не может быть Первозванным Андреем. Потому что первый Апостол Андрей (46) — первая часть для Христиан. Если этого не имеешь, смирение и послушание не помогут. Пришли турки, пришли кроаты, сказали: “Отрекись”. Ты отрекся. Всё! Потому что был кроткий и послушный. Что уже нам тогда поможет?!
Другое, что расслабляет человека — комфорт, деньги!
Это БОГ сегодня благословил Россию, Русский Народ нищетой. “Блажени нищие духом…” ГОСПОДИ, помилуй. Пойди, посмотри на Америку, на людей. Они не злые, они хорошие, но уже они готовые для ада. Уничтоженные. Они ничего понять не могут. Комфорт расслабляет дух. Просто дух их становится не мужским. А беда, нищета, войны, страдания, драка, мафия на улицах, кавказские народы — все это делает человека мужчиной. Понимаешь? Поэтому сатана выдумал цивилизацию, чтобы расслабить человека.
Расслабленный человек не может пострадать ни за веру Отцов. Или пойти на подвиги во время гонения веры. А Христианство – это именно страдание.
И еще нас диавол в последнее время бьет информацией. Кто имеет телевизию дома, тому диавол не нужен. Телевизия хуже легиона. Она, во-первых, сводит человека с его собственного ума. Во-вторых, человек становится ужасным блудником. В-третьих, она отнимает свободное время — время жизни.
Пост от информации сегодня более важен, чем пост от пищи. Телеинформация со всего мiра загружает ум и сердце. И человек — готов. Не может в себя прийти. Быть самим собою.

— Значит, отказ от повседневного потока телеинформации более важен, чем воздержание в пище?

— Важнее гораздо! Потому что ты не наполняешь сердце мясом. А информацией наполняешь. А ХРИСТОС в сердце живет. В пище пост держать надо. Заповедь ХРИСТОВА. Кто не будет поститься, в Рай не попадет. Аминь. Так Ангелы сказали.
Но если сердце полно информацией, даже самой красивой, оно не может почувствовать БОГА. Не может ЕГО любить. А если БОГА не любишь, ты уже вне Рая. Потому любовь к БОГУ – это суть Рая. Адам был в Раю, но скрывался от БОГА. Что, ему рай помог? Ничуть. Кто же вне Рая, а имеет любовь, он уже в Раю. Потому ХРИСТОС говорит: “Царство БОЖИЕ внутрь вас есть”. Оно в состоянии ДУХА, и только потом — место. Место для Царствия сего есть, конечно.

ВРЕМЯ “ЧИП”


— Какая существует связь между мiром сегодняшним и Святыми?

— Поскольку, как мы уже говорили, сатана стал более сильный, чем прежде, думаю, что Святые еще больше действуют. Раньше, я думаю, нужно было молиться два часа, чтобы тебе Святитель Николай помог. А сейчас, думаю, нужно пять секунд. Потому что, чем больше угроза, тем быстрее мать реагирует на угрозу ребенку — спасает его. Раз идет кошка на ребенка, мать говорит: “Пш-пш”, а если появилась кобра, мать сильнее реагирует. Так и Святые. Сейчас сильно Они реагируют на молитву. Гораздо больше, чем раньше, и Ангелы то же самое. ХРИСТОС тоже.
Поэтому сказал Апостол Петр: “Кто призовет Имя в эти времена, спасется…”
Я долго думал, какая это тайна: призвал Имя и спасся. Как это? Это протестантизм! Что это? Где таинства? Где Церковь? Где пост? Где подвиг? Призвал Имя, и спасся? Потом понял.
Смотри. Этот электронный чип, который будет в конце времен на лоб, его будут лазером вжигать, а он будет сжигать волевой центр во лбу, в мозгу, через кость. Очень легко, и человек будет без воли полностью. То есть он хочет кушать – он кушает. Хочет знать женщину, хочет блудить – блудит. И при этом не сможет остановиться. И главное — не сможет молиться. Потому что за молитву отвечает самое важное — волевой центр ума, мозга, который ему дал БОГ..

Кто не будет иметь чип на лбу, тот сможет молиться. Другие – нет. Лазерным приемом чип будут ставить, и будут чуть-чуть сжигать мозг этого человека. Он даже не почувствует. Кто будет с таким мозгом, с таким чипом, он и не сможет молиться. Потому сказано: в последние дни выживут те, кто скажет Имя. А это будут те, кто не принял чип. Вот в чем тайна этого поучения Евангелия. Вот о чем говорит Апостол Петр.

— Те, кто не принял чип – тот будет молиться?

— Да, остальные не смогут молиться. Разве кто призовет Имя…

— Значит, самое дорогое, что есть в нашей жизни это молитва?

— Аминь. Самое важное у человека, чтобы его сердце пумпало (47) кровью. Скажем, ХРИСТОС – сердце, а мы – организм. Понимаешь, значит, нужна помпа. ХРИСТОС постоянно пумпает, то есть ДУХ СВЯТОЙ постоянно действует. Но когда нам закрыты вены и артерии, мы не можем жить. Когда их открываем, кровь сразу проходит, и мы живем.
Вот поэтому рыба — ИХФИС (48) — символ Христиан. Когда рыба открывает уста, в жабры заходит вода, и она этим живет. Когда мы думаем о БОГЕ, сразу в нас действует ДУХ СВЯТОЙ. В нас ОН действует, кода мы открываем уста, умные уста, духовные уста. Сразу ДУХ преображает человека. Даже не надо говорить речей, само осознание, что БОГ присутствует, уже это осознание преображает человека. У БОГА по благодати. Даже не нужно ни одного слова — “ГОСПОДИ, ИИСУСЕ ХРИСТЕ” или “ОТЧЕ наш”. Уже одно осознание присутствия ДУХА преображает. Это смысл жизни, мы для этого сотворены. Не только для жизни на земле, но и на Небесах. И так будет во веки веков. То есть, мы будем жить осознанием ИИСУСА. Но это осознание будет видимо, как Фаворский Свет.

— Не хочется отходить от темы молитвы. Но, может быть, немного расскажешь о современном состоянии общества в широком смысле и более конкретно о введении новых внутренних греческих паспортов? То есть, о тотальном и глобальном контроле. В чем его опасность?

— Часа, дня пришествия ГОСПОДА не знают даже Ангелы, но знаки времени, что день приблизился, те, кто живет в БОГЕ, знают. И как БОГ говорил, доколе был на земле, иерусалимлянам, “разве времени этого не можете узнать”. Так и сегодня спрашивает человечество: “Разве времени Второго Пришествия ХРИСТОВА не узнаете?”.
И отделил БОГ народ от народа. Черногорцы, мекедонцы, кроаты, словенцы, украинцы, белорусы. Чтобы все народы предшествовали пред Ним на суде в своем порядке. Потом БОГ разделил человека от человека: верующего от неверующего, мать от сына, дочь от отца, чтобы каждый был один пред БОГОМ и за свои дела отвечал. И доколе БОГ разделил, чтобы дать по делом его, сатана своих соединяет в легион на последний бой. И каждая армия носит своё знамя, и Ангелы его видят. Видят, на ком печать дара Духа Святаго, а на ком знак зверя.
Сейчас идет обработка человечества и отрывание последних кусков просветительной благодати. И в этом есть смысл новых паспортов в Греции, Сербии, России, на которых были три шестерки и лик дьявола. Когда человечество будет полностью разделено на Богоносцев и дьяволоносцев, придет их печать. То есть, сейчас не последняя битва за душу. А когда антихрист придет, только тогда будет окончательная расстановка на своих и чужих. Для этой цели тайная мiровая еврейская вампирская власть, их конгресс поставили своих сатанистов — Джорджа Буша, Жака Ширака — на места свои. И дисциплинируют народы самолетами NATO’s (49). “Натос” — читай обратно — “сотан”. Но не только администрация масонская. Но и женщина, которая сидит на красном звере, которой удивился Апостол Иоанн. Экуменическая “церковь”. Её тоже поставили на своем месте от одной и той же еврейской власти. И как апостол (по нынешнему — епископ) Иуда предал ВТОРОЕ ЛИЦО СВЯТОЙ ТРОИЦЫ на распятие ЕГО ТЕЛА, так и епископы-экуменисты глобалистской “церкви” предадут ТРЕТЬЕ ЛИЦО ТРОИЦЫ — ДУХА СВЯТАГО — на Распятие. Но как пригвоздить ДУХА, тела не имеющего? ДУХА пригвоздят ложью. ДУХ Истины распинаем ложью и ересью. Инструменты всемiрной лжи, на которых сидят президенты и епископы, — это ложь, обман, предательство, нищета (50). И в этом апогей каждого греха. Все это брошено в душу человека через экраны телевизии, экраны международной компьютерной сети. И получается плод, о котором писали в “Протоколах сионских мудрецов” — резигнация (51). Через них человек становится индифферентен к истине и ко лжи. Ему нужна только печать. А время уже приходит. Вот состояние общества. Вот состояние души больного человечества: американского, греческого, русского, сербского, итальянского, германского человека. “Когда приду на землю, найду ли веру на ней?”, а где нет веры, там царство резигнации. Поскольку преумножилась ложь и предательство. Человек уже ни во что не верит. Это значит, что камня на камне не останется.
Пришло время БОГУ действовать, а нам, которые любят ЕГО и ожидают, пришло время поднять голову и страдать за истинное Православие. Страдать за воскрешение Царизма. И выше всего страдать в борьбе, чтобы воскрес внутри нас человек БОЖИЙ. Перестать порабощаться похотями мiра сего, яко приходит князь мiра, но чтобы ничего от своего в нас не нашел. Только сыновей Света. Не забывать очищать себя от дел сатаны, как самое важное, и спасать ближнего своего по мере своих сил.
Опасность тотального контроля со стороны антихристианских сил очень большая. Самое важное диаволу — удалить основной пункт нашего спасения. Основной пункт нашего спасения это брак с ИИСУСОМ ХРИСТОМ. Венчание — есть крещение. Тогда Бог и Отец, и Сын, и Дух Святой вселяются в нас. Мы становимся невестой, то есть мы становимся Христианами. Это Крещение. Но есть процесс и раскрещения. Мы при Крещении получаем “печать дара Духа Святаго”. А что здесь получается? Масоны, сатанисты, в общем, евреи задумали раскрестить Христиан. Но как их раскрестить?
Смотри! В 1992 году в Греции появился новый (внутренний) паспорт, который имел невидимый знак, но если под микроскопом посмотреть, то видно – что диавол там сидит в огне, три шестерки под ним и написаны слова “Отрицаюся Христа” (52). Вот это и есть раскрещение. Понимаешь? И один там… Давид, еврей, он работал в Чикаго, он сам признал: “Мы делаем эти паспорта и там именно отрицание Христа”.
Вся Греция стала на ноги и новый календарь, и старый календарь (53) — все встали. Демонстрации. И это не прошло. Более 6 000 000 греков подписали протест, что не будут принимать паспорта. Ни одно средство массовой информации (СМИ) во всем мiре не объявило, что 2 миллиона человек в Афинах и 1,5 в Салониках жгли автомобили. И ни одной вести. В Каракасе, в Венесуэле всего 5 000 членов клуба за охранение собак демонстрируют, и все СМИ объявляют об этом. А здесь против карты объединения Европы, внутреннего паспорта — греки 2 миллиона в Афинах, 1,5 в Салониках и. конечно, многие тысячи по всей Греции вышли на главные площади городов, и никто об этом не сообщает. Даже сам Милошевич, который тогда был тогда у власти в Сербии, не объявил об этом.
Понимаешь, очевидно, и он был масонский человек. Никто не объявляет. Смотри дальше. Американская фирма “Моторола”. Она делают новые паспорта для Сербии и для Греции тоже. Смотри — американская фирма делает европейские паспорта. Управляет этой фирмой Цви Шекстер. А Цви — это еврейское племя из колена Данова. 300 лет назад был Цви Шаботай, который провозгласил себя мессией. А султан его схватил и привел из Иерусалима в Стамбул. И когда Цви Шаботай увидел средства и инструменты для мучений, сразу принял ислам. А сейчас Цви Шекстер из “Моторолы” делает европейцам паспорта.
И первых, кого заставляют принимать, это греков, то есть православных, то есть хотят нас раскрестить получается. Это не печать антихриста, насколько я понимаю. Это только паспорт. Его можно брать, а можно и бросить. Отказаться, кто не знал, потом бросил, сжёг. Но смотри, это все-таки отречение. Оно будет нас лишать благодати Крещения. Мало осталось у нас Духа. А без Духа только дело времени до окончательного отречения. Пойдут страшные грехи. Потом — резигнация и отчаяние. Тогда идет печать.
Они хотят довести людей до резигнации. То есть им требуется отнять ружья, отнять ДУХА СВЯТАГО, отнять благодать Крещения. Тогда люди впадут в страшные грехи, будет их резигнация. Тогда легче принять печать. Тут поэтапный процесс. Конечно, скажут: “пойдем к сатане”. Никто не пойдет. Но маленькими шажками пойдут. …Покушай – покушают. Цигарку — сигарету. Попьют водки. Все маленькими шажками, маленькими компромиссами. Вот так.
Смотри, если у Вас в России, я слышал, грядет паспорт с чипом, который вроде бы не имеет никаких данных, только имеет чип, который показывает сателлиту, где человек находится. Почему такой этап? Никаких там отрицаний и отречений? Это не антирелигиозный чип. Принять такую автототиту (54) — не означает отречься. Но все-таки он показывает, где ты находишься. Когда придет следующий этап – с отрицанием от ХРИСТА или 3-й, или 6-й, я не знаю, какой именно этап. Но знаю, что такой этап будет точно. Может, будет что-то другое, чем так, как было в Греции. Но все-таки они будут знать, где ты находишься. Если не примешь следующий новой формы паспорт уже с явными тремя с шестерками, то все равно в течение нескольких лет этот старый паспорт будет определять твое местонахождение. И это им очень важно: “Они не отреклись, но мы знаем, где они”. Я думаю так.

О ГЕРОИЧЕСТВЕ


Не помогает человеку ни любовь, ни смирение, ни кротость, ни послушание, если пришло тяжкое, и он отрекся от ХРИСТА. Теперь вот и неси кроткое послушание игумену или епископу, когда уже отрекся!
Просто надо искать героичество. Первый Апостол звался Апостол Андрей… герой Андрей. Героичество надо иметь, и только потом — кротость, послушание, любовь.

— А как его приобрести?

— Искать.

— Как искать?

— Вот я каждый день молюсь: “ГОСПОДИ! Ищу героичество Святых Отцов Онуфрия и Потапия!” Потому что Мученики должны страдать за ХРИСТА, но жить с этими демонами в пещерах и пустынях. Терпеть все это надо и быть героем, иначе не выдержит человек. И ищу их, прошу: “Вы знаете, что я трус – сделайте меня героем”. Потому без героичества не пройдет последнее время.

— Это качество души стяжается молитвой, борьбой, воздержанием?

— Да именно искать героичество. Но есть лучшее – любовь к ИИСУСУ. То есть, если человек любит пострадать, и это высший уровень, это последний этап. А в бытовом уровне — читать книги и молитвы, читать Жития Святых и искать: “ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, я трус, сделай меня героем, без этого с ТОБОЙ я не буду, я понимаю, что не пройду в этой жизни. ТЫ знаешь, что я трус, ГОСПОДИ. ТЫ САМ сказал “Ищите, и Я дам” (55).. Ну, дай, вот, я ищу. Кого искать кроме ТЕБЯ? Сделай меня новым!”

Вот так. А что ОН врет? Сказал “ищите, и получите”. Конечно, мы ищем героичество, чтобы мы были с НИМ, а не для того, чтобы девушки улыбались нам. Чтобы ХРИСТА не потерять. И конечно даст – потому что ОН умер за это, чтобы мы были с НИМ. Конечно, это героичество преобразит наши души. Но мы этого не заметим, потому что самые большие дары — любовь, смирение, героичество человек не замечает, когда их имеет.

— А если видишь, значит, это прелесть, видимость.

— Слышишь, это не страшно. Смотри. Раз человек увидит, что он герой и имеет любовь и смирение, но раз его это не погордит – ничего. Не страшно, не проблема. Проблема, какие факты он из этого будет выводить, из этой концентрации, что он приобрел для своей души. Дашь факты смирения – ничего. Ладно. Доводы такие. Ничего не страшно. А очень тяжко мне по гордости, когда я вижу, что ты не гордый. Но это высокая техника. Но потом ГОСПОДЬ попускает искушения, и так смиряемся. Каждый день делаем глупыню, падаем, смотрим на девушек, говорим гадости – и смиряемся.
В 1814 году в Сербии турки-фанатики схватили Игумена Паисия и дьякона Аввакума, их привезли в Белград и решили набить на колья, поскольку золотом и ласками они не хотели перейти в мусульманство. И пошли наверх по берегу реки Саввы туда, где находился Белградский Кремль. Игумена Паисия сразу посадили на кол, он стенал, но не отрекся от ХРИСТА. Дьякону Аввакуму был 21 год, его вели позже к месту, где Игумен Паисий был набит на кол. Шли долгой дорогой к Кремлю, и по дороге его сопровождала мать, рыдающая и бьющая себя в грудь, вопя к сыну, чтобы не забыл молоко, которое он сосал, чтобы только словом признал, что только Мухаммед был истинный “пророк”. Долго молча шагал Аввакум, а потом повернулся к матери и сказал: “Милая мать, за молоко благодарю тебя, но нет — плохому совету. Серб ХРИСТОВ радуется смерти”. Потом посмотрел на толпу, улыбнулся и громко сказал: “Нет лучше веры, кроме ХРИСТИАНСКОЙ!” Была там турецкая вельможа, княгиня. Жалко ей было лицо очень красивого Аввакума, не хотела она, чтобы он 3-4 дня голым на колу умирал. И тайком сунула золотые лиры турецким джалатам (палачам), и они как бы в гневе за поругание Мухаммеда срезали Аввакуму голову ятаганами.

— Мы говорим о героизме православных Христиан. Часто героизм проявляется в армии и в военных условиях, когда православные Христиане защищают свое Отечество. Наши соотечественники защищают Россию, Дом Пресвятой БОГОРОДИЦЫ — подножие Горнего Иерусалима, по свидетельству Святого Праведного Иоанна Кронштадтского. Но как печально видеть, что сегодняшние юноши, не только атеисты, но и православные Христиане не желают идти в армию, ищут множество лукавых путей, чтобы избежать этого? Мне случилось слышать от одной матери сетования, что по её грехам сына забирают в армию. Если мать-спартанка собственноручно убила сына, за то, что он получил ранение в спину, то есть бежал с поля боя. И это была язычница! Вот это была любовь к Родине! Каково же было у неё понимание защиты отечества?! А у этой несчастной матери сын идет защищать Русскую Землю, Дом Пресвятой БОГОРОДИЦЫ, подножие Престола БОЖИЯ — по слову Праведного Иоанна Кронштадтского. И эта мамочка говорит об этом как о наказании её БОГОМ за грехи? А ведь Христиане доблестно защищали и языческую Римскую империю, и языческую Грузию, и языческую Русь. Они видели в этом свой долг, и свою службу они понимали как проявление Христианской доблести, необходимой для их душ. А сейчас Христианка Третьего Рима — России не может понять этой простой и спасительной истины… Это внушено нашим матерям, конечно, не случайно. По-прежнему идет развал страны, армии… Все это делается тайно. Но плоды уже не скрыть.

— Да, печально… Мы сербы — маленький народ и привыкли, что у нас сильный защитник — Россия единоверная и единокровная. И нас страшит даже не развал родной Сербии, а уничтожение России — нашей единственной опоры.



Накануне на костре было приготовлено для нас угощение — фасоль по-сербски.
— Эту фасолю у нас на праздники готовят только мужчины, и женщин к ней категорически не подпускают…
Когда фасоля была съедена, то по привычке хотел вымыть посуду.
— Отэць, оставь… Какая глупость тратить воду и мыть тарелки. Здесь пустыня! А вода — это стратегия. В сезон дождей молим, чтобы хранилища воды, каменные цисцерны, заполнились. К ним приползают даже змеи. Тебе из мiра тяжко не мыть. Брезгливость. Понимаю…
Мне вспомнились записки Игумена N. об Афоне, где он пишет о посещении карульского старца Стефана. Отец Стефан вынес паломникам в кувшине воды для питья, а они этой водой стали мыть стаканы. И ещё пишет наш паломник о том, что к этакой гигиене его в детстве приучили с помощью “Мойдодыра”.
— Посмотри, вот идет кошка, она сейчас вычистит посуду.
Как по заказу, по отвесной стене стала спускаться пестрая кошечка с тремя котятами. Как все афонские кошки, она была худая, и у нее превалировала белая масть.
— Он живет у Харитона… — сказал отец Даниил. — Но гуляет по всей Карули. Хорошая змееловка.
— Как же она с котятами проходит над этими безднами? — с удивлением спросил я.
— Дорогу знает…
Кошечка подошла и стала привычно вылизывать нашу посуду. Первый котенок подошел вместе с ней. Другой — диковат. Не стал приближаться, пока не отвернулись. Третий котенок даже не подошел. Стоял в стороне и смотрел куда-то мимо нас.
— Третий совсем дикий, — пояснил отец Даниил. — Не подойдет, пока мы рядом.
Мы отошли в глубь пещеры, и только тогда малыш опасливо подошел к нашим тарелкам.
Вылизали их до блеска. Вроде бы, и вода не нужна, но и Мойдодыра вспомнишь…
— Может быть, увести одного котенка в Россию, в Москву?
— Отэць, оставь… На границе будут проблемы. А во-вторых, климат другой в России. Не выдержит. Хочешь, расскажу о смысле войны?

ОБ АРМИИ

— В армии у меня была тяжелая служба, тяжелая физическая работа, но мало было воинской учебы. Я служил год (такой срок службы был в югославской армии), но этого было явно недостаточно, и из-за этого я очень сильно огорчался. Всего 3 месяца и 22 дня обучения, огневая подготовка и прочее. Спустя 15 дней после окончания учебы я пошел к офицерам, к нашему командованию. И сказал им о том, что они нас не готовят к войне. Мы практически не учимся стрелять, и мы не знаем, как одолеть врага. Мало тренировок. Кого мы можем победить? Мы потеряем много людей даже в войне с индейцами. Они, вооруженные луками и стрелами, побьют нас. Вы знаете, сказал им, что индейцы со 100 метров попадают из лука в мишень. А мы из огнестрельного оружия на 30 метров не можем. Они смотрят на меня – пошел вон! Пошел. Потом мне предложили идти на учебу, чтобы стать офицером. Я сказал: “Мой идеал – ИИСУС ХРИСТОС. И как ОН поступал со СВОИМИ Апостолами, так и я буду поступать со своими солдатами”. Они сказали: “Вот больной, психопат”. Так я не стал офицером. Потом я стал сам тренироваться. В армии у меня была возможность рассуждать и читать. Я часто читал и Ветхий Завет. В одном месте, где говорилось о численности евреев, сказано было, что имелось 600 человек, которые махали мечом. Но там еще были женщины и дети. То есть, не считался человеком тот, кто не мужчина, не воин.
И тут я понял, что БОГ дал женщинам. Первая работа женщин – рожать детей. БОГОРОДИЦА держит на руках МЛАДЕНЦА и показывает женщине, что есть ее первая работа.
Посмотри на иконы Святых. Может показаться, что Церковь – военизированная организация. Сколько на фресках Мучеников с мечами, копьями, стрелами! Я подумал, почему такая агрессивность у Христиан? Христианство – это ведь религия любви. Потом я понял, как мудро ГОСПОДЬ устроил, и это отразилось в Византийской иконографии. Потому что первая работа мужчины – не убить врага, а умереть за ХРИСТА, положить душу свою за ближнего. Понимаешь? И как женщина, которая делает аборт, вычеркивается из Книги Жизни, так и человек, который убежал от мобилизации, скрылся в другую страну или спрятался за юбку женщины, – его Сам ГОСПОДЬ вычеркивает из книги живых. Потому что он как мужчина не выполнил свою первую работу – охранять тех, кто трудится. Он под анафемой, потому что когда нападают другие народы, ты охраняешь Родину. И даже смотри глубже. Ты охраняешь не правительство, ты охраняешь даже не людей, даже не детей своих охраняешь. Ты охраняешь душу свою от проклятия. Потому как мужчина, убежавший от мобилизации, сам себя проклял. Не выполнил заповедь ХРИСТОВУ и не выполнил первую заповедь мужчины. Понимаешь? В этом смысл службы. Поэтому на Византийских фресках полно мечей, копий, стрел. В этом глубокий смысл духовный.
Конечно, мы имеем примеры многих воевод: Святых Андрея, Георгия, Леонтия, Меркурия и многих других, которые побеждали молитвой. Но посмотри, БОГ не всегда дает войну, чтобы побеждать. Большинство войн посылается БОГОМ, чтобы их проиграть. И в этом премудрость. Посмотрим, кто сегодня пройдет мытарства? Когда нужно было читать утренние молитвы, идти в церковь – спали. Пьянство, блуд, гордыня и прочие грехи. Тогда БОГ шлет войну, и через кровь грехи омываются на мытарствах, и тогда народы входят в Царство Небесное. Потому БОГ дает войну не для того, чтобы победить врага, но чтобы победили сами себя, грехи, демонов – своей кровью и вошли в Царство Небесное. Потому что смысл жизни есть возлюбить БОГА и быть с НИМ в Вечности. А это самый легкий “вбрас” (56), и это очень хорошо знакомо Сербскому Народу, именно через кровь, через страдания. Потому что легче умереть за ХРИСТА, чем жить за ХРИСТА. И в этом смысл войны.
Мы говорим: “ГОСПОДИ, хочу быть с ТОБОЮ!” – “Ладно. Вот шлю вам турок, албанцев, американцев – они вам помогут. Без них не придете ко МНЕ, не пройдете мытарств”. Остается только исполнить Святую Волю ЕГО…
Отец Даниил хлопнул себя по колену:
– Слышь, хватит – давай пить кафу. Ты не размешивай – просто дай.
– Ладно.
– Сладкий кафе. Да?
– Хороший…
–Хорошо себя чувствуешь?
– Да. Видишь, в мiру одно… А здесь  совсем иное… Здесь, видишь, все ощущаешь четче …
– Здесь БОЖИЯ Благодать Ангелов скрывает. Хе-хе. Знаешь?..
– Скрывает Ангелов? Почему?
– Скрывает Ангелов, конечно. Если бы мы чувствовали Ангелов, тогда бы демонов не боялись, а когда демонов не боялись бы, тогда бы и ХРИСТА не звали бы.
– Да, страх нам нужен…
– Вот здесь, видишь, как бы обнажается нерв, здесь все чувствуешь, здесь приближаешься особо к тайне, к ИИСУСУ, к присутствию Небесному. Ты как бы возносишься здесь.
– Потому надо бегать людей?
– Соборность как любовь, а если людская стая, ГОСПОДИ помилуй, какая это любовь?!
– А вот новый стиль. Помнишь, ты говорил, что на Небесах служат по старому стилю, и самое страшное то, что происходит несовпадение.
– Да, в этом смысл. Поэтому наша Церковь бросила анафему на новый стиль. Не по злобе, не по фанатизму, нет. Смотреть на солнце — не суть астрономия. Храм не вместо науки. Пусть солнце ходит, как себе хочет. Понимаешь? Делай все то, чтобы попасть на службу, которая совершается на Небесах.
– Должно происходить совмещение?
– Одна Церковь, одна служба, одна Благодать, одно Торжество. Как на Небе, так и на земле. Смотри, есть чудеса БОГОРОДИЦЫ, которые меня сделали зилотом. В 1991 году прочитал, что в VI столетии в Италии жила девушка, была парализована. Ведь тогда Италия была Православная. Святитель Григорий Двоеслов, Папа Римский пишет: ее брали Ангелы на Небеса, возносили на Небеса, и там она причастилась с остальными Духами, Праведниками (видишь, причащаются духи, и там духи причащаются нетварными энергиями). в самый праздник Сретения. Его только в VI столетии стали праздновать. Но это не значит, что на Небесах только в VI столетии стали прославлять Сретение. Наверное, как ХРИСТОС вознесся в СВОЕ лоно, и тогда уже праведники стали прославлять Сретение в Небесной Церкви. И со временем это стало прославляться и в земной церкви. Но раз оно уже проявилось через Святых. Ты не можешь уже эти свидетельства Святых отбросить. Как проявилось, так проявилось, и это и есть смысл календаря. Службу, которая на Небесах, делаем и мы на земле. Потому что она говорит, что пели тропарь праздника на Небесах, БОГОРОДИЦА прочитала Паремии, Апостол Павел – Апостол прочитал, ХРИСТОС САМ причащал.
— Что такое благодать на благодать?
— Благодать на благодать – это православный. Потому, первая благодать, это ветхозаветная благодать, она везде присутствует.
— Везде. “Иже везде СЫЙ и вся исполняй”.
— ДУХ СВЯТЫЙ. ОН просвещает людей, что БОГ есть и надо Креститься, надо быть хорошим. А вторая благодать: благодать на благодать. Это Тело ХРИСТОВО, это в плоти – это только в Церкви Православной бывает. И раз Ее нет – спасения нет. Обожения нет, и это очень важно. Первая благодать не спасает, спасают Церковные Таинства и правильная жизнь.
Даниил задумался на сказанным им самим и потом промолвил, как бы пробуждаясь:
– Сколько еще нам осталось. Что у тебя показывают на часы? Сколько сейчас?
– Без десяти минут девять.
– Надо быть на арсане в 9.40.
– Двадцать минут на ходьбу, то есть в 9.20 выходим.
– Да, а раз и опоздают. Что поделаешь. Воля БОЖИЯ. Есть другая лодка. Есть лодка послеобеденная. В час тридцать. Ничего.
— Но нас там ждут.
— Ничего. Ждут… Ну, не получилось. Судьба. Что поделаешь. Они вас в Уранополисе найдут. В 20 минут десятого пойдем. Есть время еще. Так много времени…
— Спаси ГОСПОДИ за беседу
— Ну, вставай, собирайся. Пойдем потихоньку на цепи.


Поднявшись по цепям и лестницам до келии отца Харитона, оттуда уже по мощеным ступеням спустившись на арсану, дождались фери-бота “Агиа Анна” и увидели, что там второй половины наших паломников, с кем мы должны были начать подъем на вершину Афона, не оказалось. Тут же приняли решение грузиться на фери-бот и плыть до Агиос Павлос — монастыря Святого Павла, чтобы выяснить, куда пропали наши собратья. Когда мы подплыли к монастырской арсане, всё оказалось банально. Братия просто опоздали. Бывает. Это Афон…
Соединившись, мы поплыли в сторону Дафни, глядя с борта на вершину Святой Горы. Она была полностью закрыта густыми тучами. Дороги в этот раз туда и не было. Мы поняли, почему наши спутники опоздали к нашей встрече.
— Ну что ж?.. — решили мы. — Поднимемся в следующий раз. Аллилуйя!


Примечания


1. Святая гора Афон. Благословение – греч. (здесь “благословение” в смысле — подношения ХРИСТА ради, для афонитов).
2. Проходите пожалуйста. — греч.
3. Улица Святого Димитрия — греч.
4. Буквально “Небесный город” — греч.
5. Здесь — подворья монастырей — греч.
6. Isalos-café.
7. Паром — греч.
8. Первые слова молитвы БОЖИЕЙ МАТЕРИ “Достойно есть…” — греч.
9. Пристань со вспомогательными помещениями и часто со сторожевой башней, свою арсану имеют все монастыри на Афоне, а также крупные скиты. — греч.
10. Монастырский устав — греч.
11. Капсала — район скитов в ущелье неподалеку от Кареи.
12. Каруля — район афонских скитов, административно-территориально принадлежащих Великой Лавре.
13. Карея — административный центр Афона, “столица” Святой Горы.
14. Правительство Святого Афона, где осуществляется верховное самоуправление и суд— греч.
15. Соборный храм — греч.
16. Рядовая монастырская церковь в отличие от соборного храма обители — греч.
17. Полное Собрание Русских Летописей. Русский Хронограф. Пг., 1914. Т. ХXII. Ч. 1. С. 30.
18. Мантры — буддийские заклинания, которые произносятся почти механически, а иногда их произнесение вовсе замещается вращением бронзового барабана, на котором написаны тексты мантр.
19. От — communication (англ.) – связь, общение.
20. Лекарство — греч.
21. Satellite (англ.) — сателлит, спутник, в том числе и космический спутник.
22. “Если некоторые и поселялись в тех местах, то они ужасно пострадали: кто лишился зубов, у кого выпали волосы, иные заболевали так, что не долго оставались в живых” (Жизнеописание Афонских подвижников благочестия XIX века. М., 1994. С. 130).
23. …Дано мне жало в плоть, ангел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор. 12, 7).
24. Служка Преподобного Серафима — Мотовилов одно время никак не мог уяснить, как это женщина, которая при нем причащалась ХРИСТОВЫХ Тайн, продолжала иметь в себе беса. Это важное свидетельство против отождествляющих греховность с наличием беснования. Беснование происходит из-за грехов по особому попущению ГОСПОДА. Совершенно необязательно, что в человека лично грешного входит бес, нередко это бывает и по наследным грехам, по грехам родителей, и для пущей молитвенной ревности или по другим причинам, ведомым БОГУ, ГОСПОДЬ попускает беснование. При этом человек сохраняет способности к исповеди, к сердечному раскаянию и потому может причащаться. Случались бесноватые и среди монашествующих.
25. На Афоне времяисчисление Византийское и значительно отличается от общепринятого европейского времени.
26. Говорит по-сербски: “Данило, не трогай меня”.
27. Пакет, пластиковая сумка — греч.
28. Главный храм в Есфигмене, кафоликон – Вознесение ГОСПОДНЕ.
29. Здесь параклис — один из храмовых приделов.
30. “ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, помилуй мя. Да… где… когда… нет. ГОСПОДИ ИИСУСЕ ХРИСТЕ, помилуй мя” — греч.
31. На старо-еврейском: ГОСПОДИ, ИИСУСЕ ХРИСТЕ, помилуй меня злаго.
32. Иудеи сказали ЕМУ в ответ: не за доброе дело хотим побить ТЕБЯ камнями, но за богохульство, и за то, что ТЫ, будучи человек, называешь СЕБЯ БОГОМ. ИИСУС отвечал им: не написано ли в законе вашем: “Я сказал вам: вы боги” (Пс. 81, 6)? Если ОН назвал богами тех, к которым было слово БОЖИЕ, и не может нарушится Писание: ТОМУ ли, КОТОРАГО ОТЕЦ освятил и послал в мiр, вы говорите: “богохульствуешь”, потому что Я сказал: “Я СЫН БОЖИЙ”? Если Я не творю дел ОТЦА МОЕГО, не верьте МНЕ. А если творю, то, когда не верите МНЕ, верьте делам МОИМ, чтобы узнать и поверить, что ОТЕЦ во МНЕ и Я в НЕМ (Ин. 10, 34-38).
33. Эссенция — сущность— лат.
34. Цвет (серб.) — цветок.
35. Здесь говорится о Песенных канонах, молитвословиях.
36. Речь идет о фери-боте — пароме, курсирующем между главным Афонским портом Дафни и скитами Кавсокаливией.
37. Здесь понт — понтийский грек из России.
38. Индифферентный — равнодушный, безразличный, теплохладный.
39. Преподобный Симеон, Новый Богослов, спасался самой краткой формой ИИСУСОВОЙ молитвы: “ГОСПОДИ, помилуй”.
40. Непрестанно молитесь (1 Сол. 5, 17).
41. Галстук, непременный атрибут современного официального костюма для чиновников, для государственных лиц — премьер-министров и президентов, по сути является непристойным фаллическим символом, который подменяет собою крестоношение.
42. ГОСПОДЬ указывал Царю Давиду в том смысле, что он не будет строить храм, построит его сын — Царь Соломон. Но то, что Царь Давид в сердце своем имел желание построить БОЖИЙ Храм, ГОСПОДЬ вменил Царю Давиду, будто он его построил. Во 2-й книге Царств, глава 7-я.
43. Мякушцы (серб.) — безхребетные живые существа, черви, слизняки и тому подобное.
44. Хорватский нож-сербосек, которым усташи перерезали православным горло.
45. Какая польза человеку, если он приобретет весь мiр, а душе своей повредит? (Мф. 16, 26).
46. Имя “Андрей” переводится с греческого как “мужество”.
47. Пумпало — в смысле качало кровь, от английского “to pump” качать, накачивать.
48. ИХФИС (греч.) — рыба, представляет собою монограмму “ИИСУС ХРИСТОС БОЖИЙ СЫН СПАСИТЕЛЬ”.
49. По-английски “NATO’s” означает что-либо, принадлежащее НАТО. Здесь самолеты НАТО, то есть входящие в Организацию Северо-Атлантического Договора — North Atlantic Treaty Organization.
50. Здесь идет речь не о добровольной и спасительной нищете ХРИСТА ради, а о том бедственном состоянии людей, в которое народ ввергают слуги сатаны, чтобы поддерживать в людях озлобление, страх, чувство зависти, ненависти друг к другу и тем самым пленять их души.
51. Резигнация от лат. — отречение. Здесь покорность неотвратимому, бездумное послушание.
52. Это только тайное отрицание, ещё не антихристово, но подобное колдовство также вредит душе, то есть приучает.
53. В Греции существуют юрисдикции старостильников, хотя официальная Церковь приняла в 1920-е годы Григорианский календарный стиль.
54. Внутренний общеевропейский паспорт — греч.
55. Просите, и дастся вам; ищите, и обрящете; толцыте, и отверзется вам (Мф. 7, 7).
56. Баскетбольный термин.

 

о.Игумен Алексий (Просвирин)